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Voces electrónicas y campos geomagnéticos: ¿Existe una correlación?

Por Dave Schumacher, Cindy Heinen y Chris Carter

Aquellos que creen que las EVP son realmente las voces de los muertos las que son registradas difieren de aquellos que no creen en la naturaleza paranormal de estos fenómenos, y afirman, que no son más que ondas de radio pareidólias auditivas o apophenia. Es un hecho probado que la mente humana puede crear significados de un sonido insignificante y del ruido aleatorio. Los que apoyan la naturaleza paranormal de este fenómeno afirman que las voces son interactivas y pueden ser identificadas como alguien que ha muerto. La pregunta entonces es ¿cómo los difuntos manifiestan sus voces en el aparato de grabación?

Algunos investigadores de EVP, cazadores de fantasmas e investigadores paranormales creen que las entidades usan la energía de sonido físico y lo modulan para formar palabras. Además, hay pruebas anecdóticas de que:

  1. Mayor es la cantidad de mensajes registrados si es de noche o con tiempo tormentoso que durante el día o cuando el clima es claro,
  2. Existe una relación entre EVP y condiciones eléctricas o de humedad de la atmósfera,
  3. Otros tipos de energía, como la luz y el magnetismo, pueden influir en las grabaciones EVP

La comunidad de cazadores de fantasmas cree que los tiempos de mayor actividad solar son ideales para la “caza de fantasmas”. Se piensa que con suficiente energía en el aire (iones) y un campo electromagnético energizado, las manifestaciones de voces son más abundantes y claras. Esta creencia se debe a las experiencias personales del investigador y a la extrapolación e interpretación de la literatura publicada.

Hay estudios publicados en revistas académicas y libros que describen una correlación entre la actividad paranormal y los campos geomagnéticos. Algunos estudios han demostrado que hay un aumento en los eventos poltergeist (Psicoquinesis recurrente espontánea o RSPK) cuando hay un aumento en el campo geomagnético, mientras que otros encontraron una correlación entre un aumento en el campo geomagnético y un aumento de los Fenómenos, apariciones postmortem y detección de presencias. La interpretación de estas correlaciones está abierta a debate.Algunos piensan que el aumento de la actividad geomagnética desencadena y / o alimenta la actividad (especialmente en los estudios RSPK), mientras que otros creen que los cambios en los campos geomagnéticos y campos electromagnéticos complejos pueden inducir alucinaciones.

Hay poco o ningún análisis formal que el aumento de la actividad geomagnética conduce a un aumento en la frecuencia y la claridad de las EVP. Este estudio es un intento de determinar si existe una correlación entre la actividad geomagnética y la cantidad voces electrónicas.

Métodos

EVP (Voces  Eléctricas): Voces Eléctricas se tomaron entre 2001 a 2005 de archivos del The Southern Wisconsin Paranormal Research Group (S.W.P.R.G.), del South Jersey Ghost Research Group y archivos personales de Cindy Heinen. El número de EVPs registradas en cada día se tabularon en una hoja de cálculo de Excel. Anotando las EVP registradas, los días en que se intentó la grabación en cuales no hubo resultado y en cuales si.

Actividad geomagnética

La variación del campo magnético puede provenir de corrientes causadas por cambios en la radiación solar. Vientos solares pueden interactuar con la magnetosfera.La magnetosfera y la ionosfera pueden causar cambios de campo magnético por sí mismos. Los índices de actividad magnética proporcionados por la Asociación Nacional Oceánica y Atmosférica (NOAA) se utilizan para describir la variación en el campo geomagnético.

El a-index es un índice de “amplitud equivalente” a 3 horas de actividad geomagnética local;”A” está relacionado con el K-index de 3 horas.

El A-index es el índice diario de actividad geomagnética derivado como el promedio de los ocho a-index de 3 horas.

El Ap-index es un A-index promedio planetario basado en datos de un conjunto de estaciones específicas.

El A-index planetario estimado de NOAA se utilizó para este estudio.

Los valores del A-index (24 h) determinan las condiciones geomagnéticas:

0 a 7 Condiciones geomagnéticas “silenciosa”
8 a 15 Condiciones geomagnéticas “inestable”
16 a 24 Condiciones geomagnéticas “activas”
25 a 35 “Tormenta menor”
36+ “Tormenta mayor”

Análisis estadístico

Para determinar si había una correlación entre el número de EVPs registrada y el estimado Ap-index, el número de EVP vs el estimado Ap-index fue trazado y una correlación de análisis no paramétrica Spearman r se realizó utilizando GraphPad InStat versión 3.05 para Windows 95 / NT, Software GraphPad, San Diego California, EE.UU.

Para determinar si había una diferencia en la media estimada Ap-index de cuando fueron registradas las Voces vs cuando no se registraron, se realizó un estudio paramétrico Mann-Whitney t-test utilizando GraphPad InStat.

Finalmente, para determinar si había un cierto nivel de actividad geomagnética mejorando los registros EVP, se comparó el número medio de EVP del modo siguiente:

Ap-index de 0 a 7 “Tranquilo” frente a 8 a 15 “Inestable”
Ap-index de 0 a 7 “Silencioso” frente a 16 a 24 “Activo”
Ap-index de 0 a 7 “Silencio” vs. 25 a 35 “Tormenta Menor”
Ap-index de 0 a 7 “Silencio” vs. 36+ “Tormenta mayor”

El análisis para cada uno se realizó con una prueba no paramétrica de Mann-Whitney t-test usando el GraphPad InStat.

Resultados

Doscientos diez puntos de datos fueron recolectados y abarcó el período entre el 6 de enero del 2001 al 27 de agosto del 2005. Hubo 101 días con EVPs y 109 días sin EVPs. El número de puntos de datos para cada rango estimado de Ap-index / condición geomagnética fue: 0 a 7 / “Silencio” = 61; 8 a 15 / “Sin resolver” = 82; 16 a 24 / “Activo” = 39; 25 a 35 / “tormenta menor” = 18; 36 + / “Tormenta Mayor” = 10.

0 a 7 / “Tranquilo” = 61
8 a 15 / “Sin resolver” = 82
16 a 24 / “Activo” = 39
25 a 35 / “Tormenta Menor” = 18
36 + / “Tormenta Mayor” = 10

 

La figura 1 muestra el número de EVPs representado en función del Ap-index estimado. Spearman r = 0,02882 (IC del 95%: -0,110 a 0,1675, P = 0,6779, no significativo).R = 0,02882, IC del 95%: -0,110 a 0,1675;P = 0,6779;insignificante

Comparación Valor de p Significado
Estimación del Ap-index cuando no se registraron EVPs vs.Ap-index cuando se registraron EVPs 0,4477 Insignificante
Número medio de EVPs para “silencio” vs “Inestable” 0,5571 Insignificante
Número medio de EVPs para “Silencio” vs “Activo”
0.9546 Insignificante
Número medio de EVPs para “Silencio” vs “Tormenta menor” 0.7120 Insignificante
Número medio de EVPs para “Silencio” vs “Tormenta Mayor” 0,4319 Insignificante

La Tabla 1 muestra los resultados del análisis estadístico para las diversas comparaciones.

Discusión

Hay una creencia general entre la comunidad de investigadores que dicta de forma obsesiva que un aumento en el campo geomagnético permite que las manifestaciones paranormales sean más abundantes y claras. Se ha especulado que esto se extiende a las EVP también. Estas creencias se basan en las experiencias personales del investigador y las conclusiones que extraen de la lectura de la literatura científica publicada. Hay poco o ningún análisis formal que indique que el aumento de la actividad geomagnética conduce a un aumento en el número de EVPs. Este estudio exploró la posibilidad de que los aumentos en el campo geomagnético (medido con el estimado Ap-índex) conduciría a un aumento en la cantidad de EVPs.

No hubo una correlación significativa entre el estimado Ap-index y el número de EVPs. Además, no hubo diferencias significativas en el número medio de EVPs registradas durante las condiciones geomagnéticas “Silencio” versus el número medio de EVPs registradas durante las condiciones geomagnéticas: “Inestable”, “Activo”, “Tormenta Menor” o “Tormenta Mayor” .

Este estudio tiene varias limitaciones:

En primer lugar, los datos EVP se recogieron de tres fuentes diferentes. Dado que la identificación de una EVP es altamente subjetiva, diferentes personas pueden clasificar diferentes cosas como Voz eléctrica.

En segundo lugar, el número de puntos de datos EVP fue muy pequeño para analizar las diferentes condiciones geomagnéticas. Por ejemplo, sólo había diez puntos de datos en la condición geomagnética de 36 + / “Tormenta Mayor”. Esto puede limitar el poder estadístico para determinar una diferencia significativa.

En tercer lugar, este estudio no aborda la cuestión de “si o no” son más claras las voces bajo condiciones geomagnéticas elevadas. Las clasificaciones de las EVPs son extremadamente subjetivas y no estaban disponibles en los conjuntos de datos utilizados en este análisis. Esta cuestión debe estudiarse de manera similar.

En cuarto lugar, este es sólo un estudio basado en tres conjuntos de datos de tres fuentes diferentes. Debe repetirse con más conjuntos de datos. También sería interesante observar otros parámetros además del Ap-index estimado. El análisis formal de diversas condiciones atmosféricas también sería interesante.

Conclusión

A pesar de las limitaciones, este estudio ha demostrado que no parece haber ninguna correlación entre las condiciones geomagnéticas y el número de EVPs registradas. Sin embargo, se necesitarán realizar más estudios mirando otros factores para ver si cualquier otra condición ambiental puede afectar en la cantidad y calidad de las EVPs.

Fuente: Association Trans Comunication

 
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Publicado por en marzo 25, 2017 en Casuística, parapsicologia

 

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El efecto de la intención (poder de la voluntad)

Por Juankar Moreno

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“Todo acto intencional es un acto mágico.” (Aleister Crowley)

Decía el profesor en neurología Ernesto Bonilla que “la intención podría definirse como el pensamiento enfocado para realizar una acción determinada; siendo capaz de producir una energía lo suficientemente potente para alterar la realidad física.” Y añadía que, “un pensamiento puede tener el poder de cambiar nuestras vidas individuales y la del mundo entero.”

Creer es poder

De forma cotidiana nos topamos con personas que se autocalifican como no válidas o que no se ven capaces de realizar cualquier cosa que se propongan, siempre bajo frases como: “no valgo para ello”, “no soy capaz”, “si yo supiese o pudiese”… Este aspecto de negación de causa suele estar inducido en nuestra conducta de dos modos: desde la infancia (generalmente bajo proteccionismo paternal) o por alguien con quien compartimos nuestra vida. Esta forma de pensamiento-actitud de manera progresiva se acentúa en la persona haciendo que se crea firmemente en la no disposición de capacidades para realizar infinitos actos.

El efecto Pigmalión 

“Lo que pensemos que va a pasarnos, inconscientemente, se hará posible, amoldándose la realidad a nuestra idea.” 

El efecto Pigmalión también es conocido como la profecía autocumplida, fue estudiado por Robert Rosenthal y Lenore Jacobson en un experimento de psicología social en un colegio de San Francisco (EEUU) en 1962. El experimento consistió en escoger una clase en la que los estudiantes tuviesen unas capacidades de estudio similares. Al profesor se le indicó que a un número de alumnos elegidos al azar se les comunicase que disponían de unas capacidades superiores al resto, mientras que a los otros se les dijo lo contrario. Pasados unos meses el resultado dio que los estudiantes del primer grupo tuvieron un incremento en su rendimiento superior al normal, mientras que los estudiantes supuestamente “malos” bajaron enormemente en su nivel.

En las personas con discapacidad o con algún tipo de enfermedad es común ver como los que les rodean frecuentemente interrumpen sus intentos de conseguir una meta. Muchas veces por el miedo a que se “hagan daño” se les veta a comprueben por ellos mismos sus capacidades y de esta forma se les lleva a que se frustren, se sientan tristes y baje su autoestima, pero.. ¿por qué no intentamos lo contrario? ¿Por qué no les motivamos a que lo intenten? Si conseguimos que piensen en positivo puede que lleguen, lo intenten, se esfuercen y lo consigan.

Las personas con discapacidad necesitan más tiempo y más intentos, pero si se les explica cómo hacerlo, que método deben seguir, si se les pone pequeñas metas o pasos, seguramente lo logren. Sí, a su forma y no de manera “perfecta”, pero lo pueden conseguir Dicho de otro modo, cuando desarrollan las competencias personales y emocionales, se mantiene una buena actitud (de manera constructiva, fomentando las fortalezas y con un lenguaje positivos y un mensaje de confianza) se produce el efecto Pigmalión, es decir, un cambio en el pensamiento que les lleva ala meta, a mejorar su rendimiento, mejorar su autoestima y su autoconfianza, y por tanto, su bienestar emocional.

El efecto de la intención en nuestro entorno.

Actualmente, la intención y sus efectos se está tomando de una forma seria, quizás confirmando aquel pensamiento mágico establecido desde la antigüedad y del que hablaremos posteriormente. Un ejemplo de la intencionalidad o voluntad mental está hoy en día vinculada al deporte. En la actividad deportiva con carácter profesional se ha pasado de requerirse explicitamente una aptitud o forma física específica a sumarse una aptitud mental bajo esta regla:

                         Aptitud Física + Aptitud Mental = Aptitud para Competir

Tras muchos estudios y pruebas se ha llegado a la conclusión que la intención es esencial para alterar y mejorar el rendimiento y metas de los atletas. Esto lo ejercita el deportista imaginando el evento deportivo como si este lo estuviera compitiendo. El pensamiento ganador produce la misma instrucción mental que la acción, y la actividad eléctrica producida por el cerebro es similar cuando: pensamos que hacemos un ejercicio que cuando lo llevamos a cabo.

En 1994 Masaru Emoto comenzó ha hacer unos experimentos que consistían en llenar agua en diferentes recipientes y expuestos a diferentes palabras, música y pensamientos, en ellos concluyó que el agua no sólo recoge información sino que también es sensible a los sentimientos y a la consciencia (en definitiva, a la intención). En este experimento queda visible una correspondencia de información en el agua.

En el año 2006 Emoto junto a Dean Radin realizaron una prueba de sugestión (Intención) con 1800 personas en Tokyo para tratar de influir (positiva y negativamente) en dos botellas de agua mineral localizadas en california (a unos 8000 kilómetros de distancia). Para ello les fueron mostradas a los participantes una foto de las botellas y una vista de Google Earth con el camino entre Tokyo y el lugar dónde estaban los envases. Emoto según sus resultados acabó probando claramente sus teorías pero a vistas de la ciencia habían errores en su método.

El 30 de Noviembre del 2007 Konstantin Korotkov realizó un experimento en el cual participaron casi 3.000 personas de diferentes países. Sesenta y dos por ciento de ellas eran meditadores. Desde el laboratorio Investigación Clínica de San Petersburgo se llenó un tubo de ensayo con agua destilada y se insertó un electrodo conectado a un equipo estándar de Visualización de Descarga de Gases. A las 7:38 PM se activó el equipo y se mantuvo encendido por una hora. Korotkov escogió 3 intervalos para estudiar y comparar la emisión de luz del agua: 10 min antes de enviar la intención, 10 minutos después y 4 minutos durante la intención. A una hora específica, según la localidad donde vivía el participante, se inició durante 10 minutos una meditación emitiendo pensamientos de amor al agua contenida en el tubo de ensayo. Tras compararse el tamaño y la intensidad de las emisiones se descubrieron grandes diferencias en varios parámetros, incluyendo la intensidad de la luz. Según Korotkov la estructura del agua cambió con la intención de amor enviada por los participantes.

Nuevamente el 18 de Enero del 2008 se realizó un nuevo experimento sobre el efecto de la intención participando 709 personas de distintos lugares del mundo. Los participantes emitieron en su intención el hacer que el agua contenida en un recipiente brillara con mayor intensidad. El experimento demostró que cuando se le envía una intención al agua se incrementa positivamente su emisión de luz, lo cual sugiere que tenemos la habilidad para cambiar la estructura del agua y, por inferencia, cualquier cosa que la posea.

Al margen de estos experimentos si nos vamos a la psicología analítica, Carl Jung  ya nos habló del instinto y la voluntad partiendo de la teoría freudiana de que los instintos están ligados a necesidades de ciertas glándulas, y que en la esfera psíquica la voluntad actúa sobre la función como una energía que puede superar a otra o influirla, cambiándola de esencia. La voluntad equivale para Jung a una cantidad de energía limitada que está libre, a disposición de la conciencia.

“La atención científica actual se ha enfocado únicamente en la materia, hasta el punto que la mente poco cuenta y el espíritu no existe.”

El poder de la intención ha sido usado desde hace cientos de años para tratar numerosas condiciones mentales y físicas, entre ellas el dolor. La técnica que ha demostrado su efectividad es la meditación, utilizada por indios, japoneses, chinos y tibetanos desde hace más de 500 años. Benson estudió a tres monjes tibetanos quienes practicaban una forma de meditación llamada G-Tummo. Los monjes se cubrieron con una túnica mojada con agua y se sentaron a meditar por 55 minutos en una habitación fría y sin calefacción, estos, con el único uso de su mente aumentaron su temperatura corporal que osciló entre 5 y 8°C.

Dossey revisó más de 100 experimentos científicos sobre el poder de la oración resultando que en la mitad de ellos se demostró su efectividad de forma positiva. Según Dossey cuando se ora por otros, con pureza en la intención, la conciencia colapsa simultáneamente las intenciones curativas en la mente (como sucede en la telepatía).

Relación entre la mente y el cuerpo.

Un estudio realizado en 2004 encontró que los voluntarios fueron capaces de aumentar su fuerza muscular simplemente imaginando el uso de los músculos. Los científicos dividieron treinta voluntarios en grupos: algunos realizaron entrenamiento físico de su dedo meñique durante 15 minutos, cinco días a la semana durante doce semanas. Los otros sólo imaginaron hacer este entrenamiento. Al final de las doce semanas el grupo que hacía el ejercicio físico había aumentado su fuerza muscular en un 53% tal y como se esperaba, pero el grupo que sólo había imaginado hacer el ejercicio también tenía un aumento significativo de la fuerza del 35%. Otro estudio en Canadá mostró que los participantes que aprendieron una serie de movimientos de los pies solo a través de ensayo mental mostraron una mejora en su rendimiento físico. No sólo eso, análisis mediante escáneres mostraron cambios en el cerebro que eran consistentes con el tipo de cambios que se producen después de la práctica física. Los investigadores sugirieron que la práctica mental mejoró el rendimiento actuando sobre la preparación y la anticipación de los movimientos.

Science Total – “La Visualización es clave para mejorar el rendimiento deportivo”

Magia e intencionalidad.

El uso de la magia se remonta a los orígenes del hombre, se baraja que el este “arte”mágico en las cuevas del paleolítico tenían una finalidad mágica bajo la intención artística fundamentalmente desarrollada como:

                                                 Animal pintado = Animal cazado

El propósito de la intención en la magia es llevar a la conciencia elementos que han permanecido hasta este momento inconscientes, ya sea mediante fuerzas psicológicas o a través de su propia naturaleza.
El uso concentrado y determinado del pensamiento, la emoción y la voluntad es el material básico que permite al mago lograr los efectos que requiere. No obstante, para que estos “contenidos interiores” sean más efectivos, deben ser apoyados por signos, oraciones o materiales físicos y tangibles, por ello la gran variedad de símbolos, rituales y métodos para ello.

En la magia contemporánea un elemento muy utilizado es el sigilo, término derivado del latín “sigilum” y queriendo decir sello, el sigilo sería la forma simbólica mediante dibujos, palabras o frases (de forma sintetizada) de una intención mágica. La “emisión” que potenciaría este modelo de magia sería a nivel subconsciente. La fuente actual de dicha práctica viene por medio del británico Austin Osman Spare quien tomando como referencia el sistema enóquico que realizaron Dee o Kelly en sus experimentos místicos formuló su propio alfabeto mágico como un sistema de 22 glifos. Spare le dio el nombre de alfabeto del deseo a su modelo de prácticas y lo basó en símbolos visuales individuales que decía haber surgido de su propio subconsciente.

De forma similar el también británico Aleister Crowley fundamentó la magia bajo el soporte de la Voluntad e Intención. Según este, cada individuo dispone de una “Voluntad Verdadera” diferenciada de los deseos y caprichos ordinarios del ego. La Voluntad Verdadera es en esencia lo que referimos como el “propósito” en la vida. Crowley sostenía que para descubrir esa Voluntad una persona debía liberar los deseos de la mente Subconsciente fuera del control de la mente Consciente.

En el campo del chamanismo, el aspecto de la voluntad o intencionalidad está solapada al trance. El chamán o chamana es el/la gran especialista de lo invisible y quien se pone en contacto directo con el mundo espiritual mediante un estado de éxtasis intencional. El chamán es en definitiva un mago que posee el don de “hacer” según su conocimiento y voluntad.

Parapsicologia e intencionalidad

“Si yo tuviera que vivir nuevamente mi vida, me dedicaría más bien al ocultismo* que no al psicoanálisis.” (Carta de Sigmund Freud a  H. Carington)

*Ocultismo se solía llamar entonces a la parapsicología.

Uno de los factores que se barajan en el ámbito de los efectos parapsicológicos es el de la intencionalidad del sujeto, como hemos referido anteriormente en el caso de la magia, esta puede suele llevarse del nivel consciente al subconsciente para que actúa, pues así lo indican varios estudiosos en estas materias como Naum Kreiman refiriendo que: “Psi es irrepetible y ajena a nuestra voluntad consciente”. Muchos de los fenómenos de carácter parapsicológico, como los poltergeist (Psicokinesis Espontánea Recurrente) dejan entrever una voluntad de origen subconsciente que domina esta llamada “energía psi”

Sigmund Freud en sus investigaciones clínicas se vio confrontado con la necesidad de postular la existencia de esos procesos psíquicos inconscientes, que los designó bajo el nombre de Inc.

En la medida en que las evidencias sigan acumulándose como hasta ahora, psi tendrá que ser admitido, por definición, como un proceso psíquico inconsciente. En esa pauta se encontró lo que se llamó animismo, aun siendo un concepto un poco confuso que parece derivar del término anima (alma), no se basa en el alma asociado al espíritu o espiritismo como tal, sino que engloba a un orden un orden invisible que se rige en la naturaleza (entorno), y en este: animales, objetos y seres disponen de un anima o aliento vital.

Para entenderlo de una forma sencilla sería esa “energía” en la cual influye a voluntad o bajo intención un chamán, hombre medicina o brujo para sanar.

Si derivamos el tema fuera de la parapsicología clásica, el desarrollo causa/efecto de un médium también se ciñe a la voluntad o intencionalidad para llegar a contactar con un “algo no físico”, intención que a su vez defienden también los pseudo parapsicólogos a la hora de tratar el tema de las psicofonías y psicoimágenes, clasificando al operador bajo el nombre de catalizador y siendo esté quien “invoca” de forma intencionada para obtener un resultado.

Resumiendo.

Como hemos podido ver la voluntad e intención ha tratado y asociado a múltiples aspectos diferentes, tanto de forma consciente o subconsciente desde el origen del hombre. Este texto no da conclusiones sobre la veracidad de sus efectos, aunque en el campo de la psicología se están validando en controversia a otros como la parapsicología, magia o chamanismo.

 
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Publicado por en marzo 18, 2017 en Artículos, parapsicologia

 

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Signos de psi en un experimento con meditación.

Por Júlio C. Di Liscia

En este experimento se han seguido, en parte, las ideas expuestas por Osis y Bokert (1971) en el informe de la importante investigación que llevaron a cabo durante los años 1967, 1968 y 1969, sobre meditación como estado favorable a la ESP. La principal diferencia consiste en que aquéllos trataron de que los grupos de sujetos fuesen heterogéneos en cuanto a religiones y creencias, con el propósito de evitar una influencia predominante en los resultados. Además, a los sujetos se les permitió que hicieran las cosas “a su manera”, es decir, que practicaran el método de meditación que – según la experiencia personal de cada uno– era el más efectivo. Así en un mismo grupo se usaron técnicas yoga, zen, autohipnosis, concentración y otras. Como bien lo señalan los mismos autores, las doctrinas de origen oriental, en que se basan algunas de estas técnicas, desprecian la aparición de fenómenos parapsicológicos durante las prácticas, pues los consideran “subproductos” de la meditación, la que tiene una finalidad mucho más alta. Por lo tanto, quien adhiera incondicionalmente a la doctrina preferirá que psi no aparezca. En el presente experimento actuó un solo grupo de sujetos, homogéneo, y se utilizó una misma técnica de meditación, muy libre, no encasillada en ningún sistema de creencias, de modo que no interfería con las propias de los sujetos. También el test de ESP fue distinto, como se verá.

Antes de entrar en el detalle de la metodología empleada, es necesario mencionar dos cuestiones que hubo que resolver previamente. La primera se refiere al test de ESP utilizado. Por lo general en estas pruebas con estado de atención interior (Di Liscia, 1980) se prefiere emplear un test con respuestas libres, usando como objetivos cuadros, láminas, dibujos y algunas veces objetos. Es indudable que se obtiene mucho mayor libertad de expresión que en los tests llamados de elección forzosa, en los que el sujeto tiene que elegir entre un determinado número de objetivos presentados en orden aleatorio, pero en cambio la evaluación de los resultados es mucho más complicada y problemática. En algunos casos el mismo sujeto tiene a su cargo la evaluación, pero casi siempre se emplean también jueces independientes (en número variable) quienes deben calificar la concordancia entre objetivo y respuesta asignándole un valor que, en última instancia, también es forzado, puesto que deben comparar la respuesta con un número limitado de supuestos objetivos entre los que se encuentra el objetivo verdadero. No siempre concuerdan las evaluaciones entre los jueces o entre el sujeto y los jueces.

Un interesante intento para “objetivizar” las evaluaciones fue propuesto por Honorton (1975). Se trata de una colección de 1024 láminas, cada una de las cuales representa una combinación única de 10 elementos (color, actividad, figuras, etc.) que pueden estar presentes o ausentes en las láminas, las que se clasifican según un código binario. Sin embargo, sólo ha tenido un éxito relativo, dirigiéndose las críticas, principalmente, a la limitación de objetivos. En una publicación reciente, J. E. Kennedy (1979) hace un análisis muy completo de los diferentes problemas que existen, llegando a la conclusión de que las técnicas de respuesta libre pueden ser importantes para investigar ciertos aspectos del proceso de la ESP, por lo que se debe proseguir con ellas, pero cuidando en forma extrema la metodología experimental y estadística.

Las reflexiones que anteceden no pretenden impugnar las muchas y muy buenas investigaciones realizadas con técnicas de respuesta libre, sino solamente explicar por qué en este caso se ha preferido utilizar un test de elección forzosa. Más adelante se detalla en qué consiste, pero conviene aclarar desde ya que cuando se dice “pintar” no significa que el sujeto debía cubrir todo el cuadrado con pintura, pues bastaba que, si lo prefería, hiciera solamente una marca en su interior. Se trataba de una tarea mecánica, hecha como distraídamente, que no lo sacaba de su meditación, sino que podía ayudar a profundizarla.

La segunda cuestión que se planteó fue la de optar entre alternar en forma aleatoria las condiciones con y sin meditación o seguir un orden invariable. Se optó por lo último, es decir, comenzar todas las sesiones con una prueba sin meditación (condición “A”) seguida de otra con meditación (condición “B”) por preferencia general de los sujetos a pesar de que el experimentador les explicó el peligro de que se produjese un efecto de arrastre (carring-over). La decisión final la tomó el experimentador, con el fin de no introducir alteraciones en las condiciones psicológicas de los sujetos, que habían constituido un grupo de excelente cohesión interna.

Método

Sujetos

Participaron como sujetos voluntarios 6 personas (4 mujeres, 2 hombres) alumnos de un cursillo de parapsicología que el experimentador acababa de dictar en el Instituto Argentino de Parapsicología.

Se realizaron dos reuniones previas con el objeto de que los participantes se interiorizaran de los detalles de la prueba. En una tercera reunión la profesora L. O. dio a los sujetos una charla sobre la técnica de meditación que se iba a emplear e hicieron la primera práctica. De los sujetos, solamente una (MF) tenía experiencia en la misma técnica por ser alumna de la profesora L.O. desde un año atrás aproximadamente.

Preparación de los objetivos

Personas ajenas al experimento prepararon los objetivos. En una matriz de 25 cuadrados, dispuestos en 5 x 5 (apéndice Nº 1) pintaron cada uno de los cuadrados con lápices de estos colores: amarillo, blanco, celeste, negro y rojo. Comenzaban siempre desde la parte superior izquierda, siguiendo un orden aleatorio dado por la tabla “A Million Random Digits”, de Rand Corporation, a la que se entró tirando 2 dados 3 veces para elegir página, columna y renglón. Cada color era designado por dos números indistintamente, por ejemplo: amarillo: 1 ó 6; blanco: 2 ó 7, etc. Una vez pintadas las matrices (incluyendo el color blanco) se las cubría con una hoja de aluminio en ambos lados y se las introducía en un sobre grande (14×26 cm.) el que se cerraba y se doblaba por la mitad, pegándose en todo su contorno con un adhesivo inviolable. De tal forma la cara pintada de la matriz estaba cubierta por una hoja de aluminio y tres hojas de papel kraft y su dorso estaba cubierto por una hoja de aluminio y una hoja de papel kraft. Al sobre cerrado se le pegaba en la parte exterior y en la misma posición de la matriz interior, una matriz en blanco. Los sobres eran nuevos, iguales, sin ninguna marca que pudiera identificarlos. Después de preparados se mezclaron repetidas veces y se guardaron bajo llave.

Apéndice Nº1

Se determinó que se harían en total 40 juegos, o sea 1.000 ensayos en cada condición, por lo que se prepararon 90 sobres por cualquier imprevisto. En realidad se hicieron 1.075 ensayos en cada condición, utilizándose 86 sobres. Se realizaron 9 sesiones (una por semana) desde el 21 de agosto hasta el 23 de octubre de 1979. Solamente dos sujetos asistieron a todas las sesiones; los otros lo hicieron a 8, 7, 6 y 4.

Aquí conviene aclarar –anticipándome a alguna crítica por “corte preferencial”– que en la última sesión estuvieron presentes todos los sujetos por cuanto a continuación de la prueba se abrirían los sobres. Para completar 1.000 ensayos en cada condición sólo deberían participar tres personas, quedando por lo tanto otras tres sin hacerlo; esto suponía una selección arbitraria o por azar, que, creo, es más objetable que la decisión tomada de que participasen todos, llegando así a un total de 1.075 ensayos. Pero, además, es importante señalar que el promedio de aciertos en esa última sesión no ofrece diferencia notable con el promedio de aciertos de todas las sesiones, y que nadie conocía los resultados obtenidos hasta entonces.

Procedimiento

A una hora determinada se reunían los sujetos con el experimentador en una sala aislada en el IAP. Luego de unos minutos de conversación informal el experimentador entregaba a los sujetos el formulario de encuesta (apéndice 2) a fin de que registrasen – mediante un tilde en el casillero correspondiente– su apreciación subjetiva de su estado físico, emocional y mental en ese momento y su opinión acerca de la dificultad de la tarea y del posible resultado. Una vez llenados los formularios el experimentador los retiraba y entregaba a cada sujeto un sobre preparado como se indica más arriba y una caja conteniendo cinco lápices de los colores utilizados, y salía de la habitación. Los sujetos escribían sus nombres, fecha y la letra “A” (sin meditación) en la matriz en blanco pegada en la parte exterior del sobre, y luego comenzaban a pintar los cuadrados, empezando en cualquier lugar y con cualquier color; el blanco también se pintaba con el lápiz correspondiente. No se fijó tiempo para terminar; cuando todos habían concluido un sujeto avisaba al experimentador quien retiraba los sobres, los revisaba exteriormente y los guardaba bajo llave.

Apéndice Nº2

A continuación el experimentador entregaba nuevos formularios de encuesta y sobres a los sujetos quienes debían realizar la misma tarea con estas diferencias: 1º: debían poner la letra “B” en la matriz en blanco; 2º: hacer la práctica de meditación y en el momento que cada uno creyera oportuno pasar a la prueba de ESP, es decir, comenzar a pintar; 3º: terminada la tarea debían llenar el formulario-encuesta pero retrotrayendo las apreciaciones de sus estados al momento inmediato siguiente al de la meditación. El propósito de esta disposición era no disturbar el efecto de la meditación con una tarea que obligaba a cierto esfuerzo mental. En la primera sesión la meditación se hizo con la guía de la profesora L.O. quien, como se ha dicho, una semana antes había instruido teórica y prácticamente a los sujetos. La profesora, observando la actuación de los sujetos en la primera sesión, opinó que ya no era necesaria su dirección por lo que en lo sucesivo los sujetos hicieron la práctica de meditación solos. Cuando todos habían concluido, un sujeto avisaba al experimentador quien retiraba los formulariosencuesta y los sobres, los revisaba y guardaba con los otros bajo llave.

Resultados

Finalizado el experimento se abrieron todos los sobres en presencia de los participantes. En primer término se extrajeron las matrices objetivo y se identificaron con el nombre del sujeto, la fecha y la letra que figuraban en la matriz exterior del sobre. Luego se pasaron ambas a una planilla y se contaron los aciertos. Este trabajo no era hecho por el propio sujeto sino por otro, y revisado a continuación por un tercero. Posteriormente todo el material fue chequeado al azar por el experimentador.

Los resultados se detallan en la Tabla Nº 1. El resultado general es no significativo; tanto en la condición “A” como en la “B” se obtienen aciertos por debajo de lo esperado por azar casi iguales, pero ni aun la suma de ambos es significativa. En cambio individualmente se observan resultados notables en los sujetos MT y MF. La suma de los psi-missing de MT, en las dos condiciones, da un resultado significativo (p<0,0136). Por su parte MF da un psi-missing de p<0,0024 en la condición “A” y está dentro del azar en la condición “B”, pero computando la diferencia entre condiciones se obtiene una p de 0,0027. Como estas cifras surgen de una selección post-hoc debe aplicarse una corrección (Musso & Granero, 1979). Practicada esta corrección se obtienen los siguientes pc 0,082 – 0,029 – 0,016 (ver Tabla Nº 1).

Esta prueba se presta para otro análisis post-hoc de aproximación al objetivo mediante el método que recomienda Cadoret (1955). No se ha hecho por falta de tiempo.

Formulario-Encuesta

Las cifras se obtuvieron de la siguiente forma: En las escalas F, E y M simplemente se sumaron los números a la izquierda de los tildes hechos por los sujetos. Cada escala puede recibir nada más que un tilde, de modo que, de acuerdo con el diseño del formulario, cuanto más baja es la suma, más optimista es la apreciación. En cuanto a la escala C, que recibe dos tildes, se procedió así: tildes en 1 y 3 se computa =1; tildes en 2 y 3 =2; tildes en 1 y 4 =3 y tildes en 2 y 4 =4.

De tal forma los números bajos indican optimismo en cuanto al resultado. En forma muy general se podría clasificar como “sheep” a quien promedia de 1 a 2 y como “goat” a quien promedia de 2,01 a 4. (1 ) No se observa correlación entre los aciertos y la apreciación subjetiva de sus estados físico, emocional y mental y la predicción de resultados hecha por los propios sujetos. En todas las escalas las cifras totales de las condiciones “A” y “B” son sorprendentemente parecidas. Ver tablas 2 y 3.

Tabla 2

Tabla 3

Discusión

Si bien en este experimento no se han obtenido resultados directos significativos, se han puesto de manifiesto fuertes e interesantes signos de psi (Rhine, 1974-1975). La sujeto MT durante todo el tiempo del experimento estuvo angustiada por un grave problema familiar, del que todos teníamos conocimiento.

Esta situación se refleja claramente en el formulario encuesta, que presenta las cifras más altas del grupo en las escalas E y M. Su entusiasmo por el experimento era tan grande que no faltó a ninguna sesión, pese a su problema, pero sus aciertos en las dos condiciones estuvieron por debajo de lo esperable por azar. Más notable aún fue el resultado de otra sujeto, MF, que era la única del grupo con experiencia anterior en la técnica de meditación que se utilizó. Sus tildes en el formulario-encuesta muestran que la práctica en la sesión modifica favorablemente sus estados físico, emocional y mental.

Es la única que confirma la hipótesis previa que los resultados en la condición “B” serían mejores que los de la condición “A” en forma significativa. En el cuadro Nº 1 puede observarse cómo los aciertos por sesión siempre fueron mayores en la condición “B”, hasta llegar a la última sesión en que no obtiene ningún acierto en “A”. La consistencia de la inclinación de A a B arroja una p de 0,008 y pc<0,05. Hay otra característica insólita en esta sujeto. En los cuadros Nº 2 y Nº 3 se puede observar que no tuvo ningún acierto con el color blanco en la condición “A” y solamente 4 en la condición “B”; en ambas condiciones el color blanco fue el menos elegido, mostrando en cambio cierta preferencia por el color rojo, que no llega a ser significativa. Este es un aspecto solo tangencial al experimento pero que da pie para otro estudio que se llevará a cabo si se logra la colaboración de la sujeto.

Conclusión

Factores psicológicos, bien detectados, influyeron en los resultados de las sujetos MT y MF. En el último caso aparecen claramente signos de psi, por cuanto solamente por psi, o mejor dicho, por un singular funcionamiento de psi se puede explicar el efecto conseguido: MF, alumna de la profesora de meditación y convencida de la existencia de fenómenos parapsicológicos, ansía demostrar la eficacia de la técnica que utiliza. Esta motivación hace que inconscientemente trate de obtener pocos aciertos en la condición “A”, culminando con un 0 en la última sesión, como para asegurar la ventaja a favor de “B”.

 

 

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Publicado por en marzo 11, 2017 en Artículos, parapsicologia

 

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La percepción Extrasensorial

Por Iona Miller y Richard Alan Miller

 

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“Uno realmente debería empezar a pensar en términos de receptores bio-mente, en lugar de en términos de Percepción Extrasensorial” -Ingo Swann

Hay una gran variedad de poderes psíquicos, conocidos desde hace siglos en la filosofía oriental como siddhas, de excepcionales habilidades humanas. Los no iniciados o escépticos pueden estar perplejos o sentirse intimidados ante la perspectiva de llegar a cualquier entendimiento conceptual racional de estos fenómenos anómalos, que han sido asociados con el reino del misticismo, la superstición y lo sobrenatural.

De hecho, la investigación de los autores, que son ambos hipnoterapeutas certificados como Miller y Ryzl muestran que casi cualquier persona puede mejorar sus capacidades o habilidades psíquicas a través de técnicas sencillas de auto-hipnosis.
Las habilidades psíquicas también están en la raíz de la intención enfocada, interacciones mentales a distancia, sanación a distancia y conexión terapéutica, donde hay una conciencia compartida sutil y a menudo una sincronización de las ondas cerebrales. Esta capacidad está al alcance de todos, como lo ha demostrado el movimiento del potencial humano con tales fenómenos como el trance, como caminar sobre el fuego y la imaginación guiada.

Prácticamente todos hemos tenido esas experiencias extrañas o impresionantes donde nos ha parecido intuir, soñar, o “saber” algo por adelantado si los medios convencionales. A veces se le llama pre-sentimiento. Alrededor del 55% de los incidentes reportados ocurren en los sueños.

Otro ejemplo, es la sincronicidad, en el trabajo, con amigos o por ejemplo en los asuntos del “amor”. Cuando estamos enamorados, parece que compartimos la misma “longitud de onda”, virtualmente capaz de poder leer la mente del otro. Muchas veces las historias más convincentes vienen de aquellos que ni siquiera “creen” en el fenómeno, pero se encuentran experimentándolo usualmente en las circunstancias desafortunadas de enfermedad, heridas o muerte de un ser querido que está lejos.

Las habilidades psíquicas no son sólo una percepción mental o concepción, lo sentimos en nuestras entrañas, en nuestros huesos, en nuestra médula. Es ante todo una experiencia holística cuerpo / mente.

Según el parapsicólogo, Dr. Stanley Krippner,

“En un primer nivel de investigación, ya hay ‘replicaciones’ y resultados ‘probados en batalla’, específicamente el hallazgo de que el 50% de un grupo no seleccionado reportará haber tenido una ‘experiencia psíquica’, supuestamente involucrando  fenómenos PSI, o de habilidades psíquicas que han sido etiquetadas como “telepatía”, “clarividencia”, “precognición” y “habilidades de psicokinesis’. Este porcentaje puede variar según la étnia cultural, grupo de edad y nivel educativo respecto a otro, pero ha sido repetido estudio tras estudio desde hace varias décadas “.

La idea en biofísica es llevar la psi o habilidades psíquicas de la interminable teorización, pruebas de existencia y aburridas repeticiones a la innovadora y práctica experimentación. El problema es que con el fin de hacer eso científicamente, uno tiene que tener suficiente financiación para arriesgar la credibilidad y el suicidio profesional, así como tener pocos recursos para la investigación.

A pesar de que a menudo parece confinado a médiums, canalizadores, personas sensibles y personas con percepción extra-sensorial, la mayoría de las personas son capaces de expresar algunos fenómenos de comunicación o habilidades psíquicas no locales. Esa capacidad puede ser bloqueada por varias razones, como por una adaptación a la realidad consensuada y al pensamiento convencional. Tenemos que desarrollar el pensamiento “fuera de la caja”. Incluso Einstein dijo que el pasado, presente y futuro son ilusiones, incluso si son ilusiones rebeldes.

El cálculo consciente rara vez juega un papel en la percepción extrasensorial cosa similar que para la creatividad. Tanto la Percepción Extrasensorial como la creatividad tienen profundas raíces pivotantes en la psique. Pang y Forte (1967) encontraron algunas pruebas de una relación entre la creatividad y la Percepción Extrasensorial, al igual que Honorton.

La percepción Extrasensorial, la hipnosis y los estados expandidos de la mente tienen sensibilidad al inconsciente en su núcleo. Y ese subconsciente se expresa a través de símbolos, imágenes y sensaciones de comunicarse con la mente consciente. La hipnosis es el “ábrete sésamo” para las impresiones de vigilia e imágenes sensoriales más profundas de mente / cuerpo.

Para superar el problema tanto en el ámbito teórico como experimental requiere un matrimonio de las disciplinas de la física, la biología, la medicina, la psicología y la hipnosis.

Las áreas de percepción extrasensorial o cognición anómala que discutimos aquí incluyen:

  1. Telepatía
  2. Clarividencia
  3. Precognición

La paradoja del espacio-tiempo y la relatividad se presenta a sí misma en habilidades psíquicas así como en habilidades psíquicas y en psico-retroconocimiento o PK en tiempo invertido.

Aunque estas experiencias de conocer a distancia se llaman “extra-sensoriales”, a menudo aparecen “como si” son recibidas por los sentidos convencionales o por medios mentales, porque, ¿de qué otra forma podemos “saber lo que sabemos”? Es una experiencia psicofísica holística, que afecta a todo el ser, a menudo física, emocional, mental y espiritualmente. Los impedimentos de la distancia y el tiempo parecen disolverse; las barreras del espacio-tiempo son misteriosamente superadas.

La información está “justo allí” de una forma u otra, ya sea espontánea o facilitada.

  1. La telepatía es un mensaje, la comunicación directa de mente a mente, el conocimiento directo a través de ser, una clara intuición o conciencia empática, a menudo demostrado en el entorno psicoterapéutico. La telepatía es una transmisión de una mente a otra.
  2. Clarividencia aparece como información sobre eventos en lugares remotos, que se manifiestan como una imagen o una forma (Gestalt) de impresión psíquica, más que un pensamiento, (que a menudo está vinculada a la percepción a distancia: los llamados viajes astrales, las experiencias fuera del cuerpo, o visión remota).
  3. La precognición es la más misteriosa, que trasciende el tiempo, parece rasgar los velos del futuro (jamais vu) y el pasado (deja vu) con fuertes y a menudo desagradables premoniciones.

De acuerdo a la revista Scientific American (septiembre de 2002, Pág. 103), mucho después de que la teoría de Pribram de los años 70.

“En 1990 Herman Sno, un psiquiatra en el Hospital de Heel en Zaandan, Holanda, sugirió que las memorias son almacenadas en un formato similar a los hologramas. A diferencia de una fotografía, cada sección de un holograma contiene toda la información necesaria para reproducir la imagen completa.”

Sin embargo, mientras más pequeño es el fragmento, más borrosa es la imagen resultante. Según Sno, “el deja vu ocurre cuando algún pequeño detalle en la situación actual de uno se acerca a algún fragmento de la memoria, evocando una imagen borrosa de esa experiencia previa”.

Hay teorías de deja vu que compiten, pero el concepto holográfico de la realidad es uno de los principales candidatos en las explicaciones biomecánicas de habilidades psíquicas. El significado de las habilidades psíquicas viene a través de intensas experiencias emocionalmente visuales, auditivas y kinestésicas. Es un potencial humano que podemos aprender a aprovechar. Podemos utilizar nuestra intencionalidad como un instrumento de probabilidad de perturbación. Podemos utilizar el enfoque mental para concentrar y relajar alternativamente nuestra atención.

La Intención se sugiere como una variable en la transmisión y recepción en el intercambio de información extrasensorial, posiblemente en el rango de ELF, de frecuencias electromagnéticas (Sidorov, 2002).

Stanford y Lovin (1970) encontraron posible apoyo para una relación entre la generación de ondas alfa y la Percepción Extrasensorial, como hizo Monroe (1971). Investigaciones más recientes han implicado las señales electromagnéticas de resonancias de Schumann como portadoras de la aparente transferencia no local de información (Pitkanen, 2001). Persinger (1989) ha sugerido que las señales de información de las habilidades psíquicas son en realidad acarreadas en las frecuencias electromagnéticas extremadamente bajas y nuestras estructuras del lóbulo temporal son sensibles a ellas.

El papel de la Percepción Extrasensorial está inextricablemente ligado a otros procesos creativos donde la información o inspiración aparentemente aparecen de la nada. Los datos adquiridos a través de Percepción Extrasensorial, sueños clarividentes y otros procesos de pensamiento imaginativos, adivinanzas las historias del descubrimiento científico y la creatividad.

La pregunta es: “¿Cómo podemos facilitar la aparición de fenómenos mediante habilidades psíquicas, ya sea por una mayor conciencia o creatividad?”

Conociendo lo que sabemos acerca de la expresión de las habilidades psíquicas, ¿cómo podemos entrenarnos para fomentar su aparición? La hipnosis o auto-hipnosis simplemente ayuda a comprometer la mente emocional, la mente imaginal, la mente biofísica, sin abordar la tarea de forma racional y conceptual.

Las técnicas de Monroe emplean neuro-regulación con la respuesta de seguimiento de frecuencia (que él registró con el Instituto Monroe en Virginia, como Hemi-Synch) para inducir el trance, entrenando ambos hemisferios en alfa y theta (1982).

Hemi-Synch, también conocida como tecnología de ritmo bineural, impulsa activamente la modulación de la actividad a través efectos de resonancia electrocorticales, cambiando los niveles de conciencia y estimulación, el foco de atención, y el contenido cognitivo. A menudo se combina con la bio-retroalimentación, ayudando a los procesos de acceso directo que tomaría años de entrenamiento tecnológico yóguico  no-asistido. Un profundo estado de conexión se utiliza en procesos de viajes  psicoterapéuticos, empleando técnicas hipnoterapéuticas chamánicas. Se reporta que Theta es el rango psíquico de la mente, generado en gran medida en los lóbulos temporales. La co-conciencia es una virtualidad compartida, una conexión telepática en el que las ondas cerebrales de ambos participantes son sincronizadas en un único biocampo holográfico (Miller y Swinney, 2000). Los fenómenos PSI, de habilidades psíquicas espontáneas han sido asociadas con las ondas Theta por Krippner (1977), los Greens (1977) , y más recientemente por Persinger (1987).

Entrar conscientemente en Theta requiere aquietar el cuerpo, las emociones y los pensamientos de forma simultánea, lo que lleva a una ensoñación integradora, un enfoque profundo de atención. Theta suele ir acompañado de imágenes hipnagógicas o de ensueño que emanan de los lóbulos temporales. John Curtis Gowan (1975) catalogó todo el espectro de fenómenos extraordinarios relacionados con el trance, el arte y la creatividad. En su taxonomía, llamó a estos modos o dominios de las dinámicas humanas distintivas Prototaxicas (Trance), paratáxicas (Arte) y sintácticas (Creatividad).

El Trance se caracteriza por la pérdida del ego, arte a través de imágenes de gran carga emocional (a menudo simbólicas), y en la creatividad, el significado es más o menos completamente conocido simbólicamente con el ego presente. En cierto modo, estas modalidades podrían representar la extrañeza de la precognición, la imaginería de la clarividencia, y el conocimiento de la telepatía. El Trance es a menudo asociado con temor, pavor, horror y pánico, ya que el control del ego es débil o inexistente. Estos efectos numinosos son moderados en la experiencia artística que se presenta como visualización, audioalización, inspiración emocional, imaginería sensual, simbólica y mito-poético. En términos de precognición, los artistas a menudo se dice que están perceptivamente “por delante de su tiempo.” El arte es la fase de transición en la relación entre el ego y la función trascendente emergente. La Trascendencia es un “salto cuántico”, un proceso recurrente, no es un estado continuo. Es una fase de transición avanzando hacia la iluminación.

La experiencia sintáctica de la creatividad es mucho más benigna ya que la mente aprehende directamente sin disociación del ego. Las experiencias de las habilidades psíquicas se integran de forma más natural – regular, inspiradora y edificante, mientras son menos atemorizantes o impresionantes.

“La hipnosis y la autohipnosis están claramente vinculadas al trance primigenio, pero se pueden aplicar en los modos más integrados para mejorar la capacidad habilidades psíquicas (Krippner, 1968).”


 Teoría sobre Habilidades Psíquicas, o PSI:

  • Postulado I: La experiencia consciente está asociada con los procesos nerviosos que tienen lugar por encima de un cierto nivel crítico de conocimiento/alerta. Esta función, que se define como I (c), varía considerablemente en un estado de hipnosis, donde la atención está enfocada.
  • Postulado II: La energía del PSI o habilidades psíquicas, definida arbitrariamente como E (habilidades psíquicas), es un equivalente en el campo del fenómeno extra-sensorial de lo que, en nuestro mundo tridimensional es llamado energía.
  • Correlación A: E (habilidades psíquicas) no está limitado por el tiempo.
  • Correlación B: E (habilidades psíquicas) no puede ser transformado en otras energías (es decir, energías físicas; convirtiendo el calor en luz).
  • Correlación C: E (habilidades psíquicas) operan manipulando la transformación de las energías físicas.
  • Postulado III: La energía de las habilidades psíquicas es responsable de la percepción extra-sensorial y el fenómeno psicokinético (PK).
  • Postulado IV: Le energía de las habilidades psíquicas es el producto de algún aspecto de procesos metabólicos. Los datos físicos respecto a la relación entre los procesos metabólicos y la percepción extrasensorial se pueden encontrar en ‘Más allá de la Telepatía’, por Andrija Puharich.
  • Postulado V: La generación de energía de las habilidades psíquicas disminuye rápidamente el nivel de alerta. Esto explica inmediatamente por qué:
    • Cada acto consciente tiene una duración limitada.
    • Por qué experimentamos un tren permanente de cambiar pensamientos.
    • Por qué nuestra atención cambia permanentemente de un objeto a otro.

    Cuando uno piensa y cree, se crea la energía de las habilidades psíquicas. La Energía de las habilidades psíquicas reduce automáticamente el nivel de alerta de manera que uno cambia a otra cosa.

  • Postulado VI: La intensidad de la experiencia consciente, I (c), depende de la tasa de tiempo de la generación de energía de las  habilidades psíquicas. Matemáticamente, esto se describe como dE (habilidades psíquicas) / dt = A (e) x I (c). La tasa de cambio de E (habilidades psíquicas) como una función de tiempo es igual a alguna constante geográfica, A (e), por la intensidad de la concentración, I (c). Indicado de forma más simplemente, la energía de las habilidades psíquicas es igual a una constante geográfica por la intensidad de la concentración, I (c), por la cantidad de tiempo que se sostiene el pensamiento. E (habilidades psíquicas) = A (e) x I (c) x t Si no podemos hacer que un pensamiento particular dure lo suficiente, debería ser suficiente repetirlo una y otra vez hasta que el valor de los breves períodos individuales se sumen a un valor suficiente . La ecuación se convierte ahora en E (habilidades psíquicas) = A (e) c I (c) x [t (1) + t (2) + t (3) + …
  • Postulado VII: La formación de la energía de las habilidades psíquicas, el cual es creado por un acto holístico o integral psicofísico, conserva el control semántico del pensamiento que lo creó. En esencia, su pensamiento es singularmente distinto.Si usted lo desvía de su pensamiento un poco, es una forma diferente  de pensamiento, incluyendo el componente psicosomático. Hay un cambio tangible en la mente/cuerpo.

El Método:

  1. Formule la pregunta.
  2. Sostenga ese pensamiento durante tanto tiempo como sea posible.
  3. Asuma que el evento ya se ha producido.
  4. Caiga en un estado de “mente en blanco” y espere.

Cuando los pensamientos de cuestionamiento o deseo son lo suficientemente intensos, durando el tiempo suficiente, o son lo suficientemente intensos, o son repetidos con suficiente frecuencia, el PSI se produce en suficiente intensidad y estructura como para ser detectable en el mundo físico. Esto puede ocurrir en estados hipnóticos, en estados de la intencionalidad, emociones eufóricas o traumáticas, o cuando el interés, la motivación, o el deseo es fuertemente aumentados.

El individuo confronta el continuo con deseo y concentración prolongada. La pregunta siendo lo suficientemente intensa como para impresionar el inconsciente. A falta de intensidad, no será percibida la señal. La intencionalidad refuerza el trayecto de la señal de trayecto. La conciencia entonces  cae en un estado “en blanco”, un estado vacío, o una “mente de principiante”. La visualización real es un cambio desde el punto concentrado al vacío. Cuando esto ocurre, la información está impresa en la conciencia, resultando en un evento psicofísico perceptual. Este evento es independiente del tiempo y del espacio.

Normalmente cuando la gente espontáneamente cae en estados de trance, por lo general no se encuentran en un estado de “mente en blanco” del expectante vacío expectante. Existe el parloteo de los pensamientos subconscientes sucediendo incluso cuando el proceso se profundiza hacia el sueño. Estos pensamientos se generan y pasan automáticamente a un nivel subliminal, muchas veces sin conciencia.

En consecuencia, el trayecto de información o la señal se distorsiona, y extraños patrones aparecen, al igual que los experimentados en sueños. En un sueño despierto, las señales distorsionadas pueden ser percibidas como “guías espirituales”, la escritura automática u otros fenómenos autónomos relacionados con los estados de trance.

La percepción Extrasensorial se observa a menudo en la hipnosis, un estado caracterizado por un solo pensamiento intensivo. Casos recurrentes de fenómenos de habilidades psico-kinéticas, como la variedad de “poltergeist”, suelen presentarse para ser conectados con un traumatismo previo o eventos trágicos, asociados con la intensidad de la concentración, I (c). Los reportes frecuentemente reportados de telepatía – contacto de Percepción Extrasensorial- entre dos personas, cuando una de las cuales está muriendo, grave  o en peligro están necesariamente asociados con el pensamiento intenso o concentración, incluso la obsesión o un estado altamente excitado. La longitud de tiempo experimentado depende enteramente de las circunstancias, y en algunos casos existe la dilatación subjetiva de la percepción del tiempo.

El descubrimiento de impregnación mental, conocido en la literatura como psicometría sugiere que idénticos pensamientos repetidos aumentan el efecto psíquico esperado. Usar un anillo durante mucho tiempo puede “imprimir” la memoria de la persona que lo usa en el anillo. Sólo poniéndose y quitándose un anillo y entregándoselo a un psicometrista generalmente no revelará ninguna memoria del usuario.

La acción estimulante de la formación de las habilidades psíquicas en el cerebro puede dar cuenta de la memoria, en particular, del recuerdo activo. La influencia de la formación de habilidades psíquicas aumenta el nivel de conciencia de los neuro-patrones correspondientes al pensamiento a ser recordado.

Stanley Krippner pasó a realizar investigaciones en  Telepatía del Sueño (1973) con Montague Ullman, siguiendo el ejemplo de otros investigadores del hospital Maimónides (Brooklyn, N.Y.), tales como Frederick Myers. Estos experimentos en Percepción Extrasensorial nocturna son fundamentales y aunque nunca replicados, los resultados fueron altamente sugestivos de una fuerte correlación de habilidades psíquicas.

Su estudio de diez años concluyo que los informes de sueño pueden mostrar el efecto de la telepatía, la clarividencia y la precognición. Su hipótesis era que la Percepción Extrasensorial es más común durante el sueño que en la vigilia y, por tanto, un “agente” podría transferir más fácilmente los pensamientos del destino o las imágenes a un sujeto durmiente, influyendo en sus sueños. Debido a que la tasa de replicación de otros laboratorios era inconsistente, el equipo de Maimónides no afirmó haber demostrado de manera concluyente que la comunicación en los sueños a veces puede trascender el espacio y el tiempo. Sin embargo, abrieron una prometedora línea de investigación.

Años más tarde, Stanley Krippner y Michael Persinger, revisaron todo el cuerpo de datos de investigación del sueño del Maimonides Medical Center, seleccionando la primera noche del experimento de telepatía. Compararon los resultados de estas noches con los datos geomagnéticos, descubriendo que los “aciertos” de telepatía de los sujetos tendieron a ser mayores en las noches tranquilas que durante las noches marcadas por tormentas eléctricas y alta actividad de manchas solares (Persinger y Krippner, 1989).

“En todas las culturas y a lo largo de la historia, las personas han estado reportando habilidades-experiencias psíquicas. ” M. Persinger

Se desconce el mecanismo físico de la Percepción Extrasensorial, o cognición anómala. Nadie sabe qué es lo que modula el rendimiento. Incluso aquellos que pueden demostrar habilidades psíquicas en el laboratorio a demanda, no pueden dar cuenta de la no-localidad de la señal o la interacción a distancia. Los orígenes de los datos no son revelados, sólo las conclusiones con su nivel de resolución o exactitud. Aquí es donde los modelos de teoría de la información y la biofísica entran en juego.

El físico Lian Sidorov propone dos modelos de trabajo para la comunicación no local y la curación mediada por la intención:

  1. La transmisión directa (arrastre) de frecuencias electromagnéticas especializadas, observadas principalmente en curación proximal.
  2. La sanación a distancia y la visualización/diagnóstico a distancia, donde el perfil electromagnético del objetivo es modulada desde la distancia a través la implicación parcial del objeto-destino.

Cita la investigación de físico finlandés Matti Pitkanen como modelo de “implicación dirigida” entre el sujeto y el objetivo – la hipótesis de la imagen magnética sensorial.

Pitkanen conjetura que la curación a distancia implica la transferencia de frecuencias electromagnéticas específicas a través de agujeros de gusano cuánticos para transferencia casi instantánea de  información. La transmisión puede desencadenar ciertas frecuencias cerebrales y cambios psicofísicos. Por lo tanto, la amplificación de la señal conduce a efectos desde cuánticos hasta macroscópicos. Pitkanen sugiere que el cerebro es un órgano sensorial de nuestro ser electromagnético, y puede estar relacionado con los ritmos planetarios a través de la Resonancia de Schumann .

En su modelo, los campos EM no son directamente conducidos del emisor al objetivo. Se generan de forma simultánea en los dos lugares por una corriente (geométrica) de vacío. Por lo tanto, siguen siendo coherentes, mientras que pasando la paradoja de la no-atenuación con la distancia. Los eventos del procesamiento y los eventos cuánticos neuronales pueden interpenetrar. Esto todavía realmente no representa el origen de los datos, sino sólo los modos de transmisión. Los investigadores de biofísica están tratando de seguir la señal de nuevo a su fuente. La investigación debe ser interconectada con las teorías actuales en las ciencias naturales. Entonces se pueden considerar empíricas; la anomalía paradójica puede entonces ser ligada en el marco conocido del conocimiento.

¿Existe realmente un campo o algo parecido a un campo continuo, capaz de transmitir información más allá de los límites reconocidos de tiempo y espacio?

Ervin Laszlo (1996) sugiere que los procesos naturales de complejidad y caos podrían amplificar las fluctuaciones a nivel de vacío a entradas significativas del comportamiento, y que el cerebro, otro sistema caótico, podría recibir y amplificar estas señales que pueden penetrar en la conciencia.

Aunque muchos  experimentos e investigaciones se han llevado a cabo seguimos como Einstein escribió  en  El mundo Como Yo lo Veo (1934):

“Estamos buscando el más simple esquema de pensamiento posible que vaya a unir los hechos observados.”

 
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Publicado por en marzo 5, 2017 en Artículos, parapsicologia

 

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