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Experiencias y experimentos de Hiroshi Motoyama con los chakras

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Me inicié en el camino de la realidad espiritual a una edad muy temprana. Tanto mi madre biológica, como mi nodriza, empezaron a llevarme, cuando tenía 4 años, a los templos y santuarios de las montañas de la isla de Shodo, mi tierra natal. Me enseñaron a recitar los sutras budistas y las plegarias shito; y los tres nos pasábamos interminables horas recitando juntos esas oraciones.

También me llevaban a lugares que tenían fama de ser centros de gran energía para el ascetismo religioso, como eran las cascadas de Kobo. Es ese un lugar que recuerdo de forma muy particular, había que hacer una caminata de ocho km a través de un espeso bosque, oscuro incluso a pleno día, en una región que estaba infestada de serpientes de agua. Me parecía terrorífico.

Durante esta época vivida con mis dos madres llegué a conocer y a experimentar la existencia de entidades no humanas, de entidades que residen en dimensiones superiores. Debió ser la combinación d e este entorno maravilloso y de mi propio karma, lo que me llevó a introducirme en el mundo de una realidad dimensional más elevada. Este fue el motivo por el que empecé a practicar yoga, hace ahora treinta años

EL DESPERTAR DE MULADHARA CHAKRA

A los 25 años. Mis primeros ejercicios consistían en levantarme a la mañana, hacer asanas durante una media hora y sentarme en meditación durante 3 o 4 horas .La primera parte de al meditación estaba dedicada al pranayama y la última a la concentración en un determinado chakra. Inhalaba prana por el orificio nasal izquierdo hasta que llegue al abdomen inferior, durante 4 segundos. Retenía el prana durante 8 segundos en el abdomen hinchado. Después elevaba la kundalini hasta svadisthana chakra y contraía los músculos del abdomen. Visualizaba la fusión y la unificación del prana y de la kundalini durante 8 segundos. Se repite el proceso inhalando a través del orificio derecho y exhalando por el izquierdo y siga así de forma alternada.

Yo realizaba este ejercicio de 14 a 21 veces, al cabo de uno o dos meses era capaz de prolongar el período de kumbhaka (retención de la respiración) hasta un minuto, un minuto y medio, cuando me concentraba en svadhidtahana o en Ajna, dejaba de tener conocimientos mundanos. Empezaba a sentir mi cuerpo y mi mente llenos de una energía extraordinaria. A consecuencia d estos ejercicios empecé a sentir cambios en mi estado físico y psicológico. Solía padecer de alteraciones gástricas y molestias de oído. El mal tiempo meteorológico también me ponía muy nervioso y me afectaba tanto física como mentalmente. Al cabo de 6 meses de hacer yoga, estos problemas habían desaparecido.

Con la práctica continuada empecé a sentir nuevas sensaciones. Sentía un picor en el cóccix, una sensación de hormigueo en la frente y en la parte superior de la cabeza, y una sensación de calor en el bajo abdomen. Podía oír un sonido como zumbido de abejas alrededor del cóccix. En mi vida diaria se afino tanto el sentido del olfato, que no podía resistir los malos olores. Esta situación se prolongó durante dos o tres meses, cierto día me hallaba meditando y sentí un calor especial en el bajo abdomen y vi allí una luz roja oscura, como una bola de fuego. De repente me recorrió la espina dorsal una fuerza increíble que ascendía hasta la parte superior de la cabeza, duró uno o dos segundos, mi cuerpo se elevó del suelo unos cuatro centímetros. Me sentí aterrorizado, con estado febril que duró dos o tres días. Lo único que pude hacer para aliviar mi dolor fue golpear la Puerta de Brahman, un punto en la parte superior de la cabeza. Fue mi primera experiencia de elevación de mi Kundalini Shakti.

EL DESPERTAR DE SVADHISHTAHANA CRAKRA

La sensación febril que tuve alrededor de este chakra, durante la práctica inicial del pranayama, algunos meses antes del despertar de la Kundalini, fue como una mezcla de hielo y fuego. Estaba acompañado por la visión de vapor blanco. Unos dos meses más tarde empecé a ver una redonda bola de fuego carmesí en mi abdomen. También por aquella época empecé a tener sueños proféticos, a vivir de forma involuntaria experiencias paranormales, como telepatía, y a comprobar que se cumplían mis de deseos de forma espontánea.

Mi facilidad para despertar este chakra puede deberse al ascetisismo del agua, que practiqué desde chico. Tradicionalmente se ha dicho que la conexión entre Svadhisthana y el agua es muy fuerte, ya que este chakra domina el principio y el poder del agua.Tras el despertar de este chakra me volví una persona extremadamente sensible, tanto física como mentalmente. El menor ruido percibido durante mi meditación me parecía un trueno y me desazonaba mucho. Mis emociones se hicieron inestables y me excitaba con facilidad A esta etapa se la ha llamado a veces período peligroso de la disciplina yóguica, durante la cual es importante disponer de un guía o gurú experimentado. Yo me las arreglé para pasar por esta etapa sin demasiados problemas, gracias a la ayuda de mis dos madres y con la ayuda de lo que suele denominarse protección divina.

Se dice que Svadhishthana controla el sistema urogenital y las glándulas adrenérgicas. También se cree que tanto los riñones como la vejiga y el meridiano triple calentador se encuentran vinculados a este sistema. Es interesante anotar que cuando se comprueba el estado de los meridianos de mi cuerpo, hay una anormalidad concreta en el meridiano del riñón y de la vejiga, aunque no se presenten disfunciones en estos órganos .También he podido advertir anormalidades en casos similares, y creo que e suna muestra de la incrementada actividad del Svadhishthana.

EL DESPERTAR DE MANIPURA CHAKRA

Durante mi infancia y hasta que empecé a practicar yoga, mis digestiones eran dificultosas, lo que me obligaba a tener una dieta muy estricta. Tal estado de cosas empezó a mejorar seis meses después de que empezara a practicar yoga. Comencé a sentir nuevas sensaciones, con frecuencia veía una luz rojiza centrada en mi ombligo que se volvía intensamente blanca y que se mostraba mucho más brillante que el sol.

Me sentía aturdido y no podía ver nada durante unos diez minutos. Empecé a distinguir una luz púrpura que brillaba entre las cejas o en el abdomen. Aunque desde mi infancia he visto con frecuencia fantasmas, seres astrales inferiores, en es a época empecé a verlos con más frecuencia, durante la meditación, a veces me ponía enfermo o mal humorado sin motivo alguno, estuve hasta una semana en cama con fiebre, también me afectaba positivamente sintiendo gran paz.

Otra consecuencia fue que me vi dotado de notables capacidades paranormales, como la clarividencia, la telepatía y la introspección espiritual. En ese momento tuve una experiencia impresionante que afectó en gran parte mi vida posterior .Una tarde de noviembre estaba jugando un juego japonés kokkurisan (ouija) con un anciano, que estaba al servicio del santuario. Al cabo de 10 minutos caí en una especie de semitrance .Me pareció que mi cuerpo ardía y empecé a sudar copiosamente. Mi mano derecha empezó a moverse violentamente y no fuicapaz de controlarla, el trance se hizo más profundo pero no perdí la conciencia.
De repente tuve la visión extrasensorial de un hombre vestido con una antigua vestidura blanca….lo vi muy claramente como si era real, se mostraba lleno de dignidad y parecía el jefe de un clan. Se acercó y me saludó inclinándose, parecía como si quisiera conducirme a alguna parte. Me dijo que se llamaba Hakuo y afirmó que en una vida anterior, yo había sido el jefe de los clanes de su entorno, incluyendo su propio clan. Me invitaba a ir al lugar donde habíamos vivido, yo podía entenderle de forma telepática…él había sido uno de mis seguidores, este dialogo duró unos 10-20minutos.

Al día siguiente fui al templo de Jindaiji, frente al cual hay una montaña que tiene muchas tumbas antiguas. Para mi sorpresa vi expuesto antiguas piezas de piedras con un letrero que explicaba la existencia de una antigua comunidad en los alrededores de Jindaiji. Cuando dejé este lugar, en el camino a casa atravesé un lugar que me atrajo espiritualmente y pensé que podía ser ese el lugar de Hakuo…distinguí un santuario y sentía que él se alegraba de que esté allí, subí al santuario y empecé a rezar, tuve una visión de Fudomyoo (divinidad budista) me sentía raro y volví a casa. Al día siguiente volví y me encontré con un monje del santuario, le conté que me había pasado el día anterior…sorprendido me dijo que sí . Que Fudomyoo estaba entronizado allí , entré al santuario y encontré que era tal cual como yo lo había visto.

Este es el mundo en el que creo que penetra la conciencia del yogui, cuando se despierta el chakra Manipura. Si se utiliza cualquier chakra excluyendo a los demás se corre el riesgo de que se produzcan anormalidades y enfermedades, tanto en el cuerpo como en la mente……..el estómago empezó a alterárseme fácilmente y con frecuencia me sentía cansado, se me produjo una úlcera… debido a mi utilización continua de Manipura, lo curé con tratamiento acupuntura y ejercicios de yoga.
Muchos de los psíquicos que han sobre cargado este chakra han muerto jóvenes. Estoy seguro que de hecho es peligroso sobrecargar cualquier chakra.

EL DESPERTAR ANAHATA CHAKRA

En esta época como era habitual, durante la temporada más fría de invierno, yo practicaba mi tradicional ascetismo del agua; salía fuera de casa y me rociaba el cuerpo semidesnudo con agua helada durante casi una hora, mientras hacía esto mi madre se hallaba allí rezando por mi.

Una mañana sucedió lo siguiente, vi como un tipo de calor surgía de mi cóccix y se alzaba a través de mi columna hasta el corazón. Sentí el pecho muy caliente y vi cómo mi corazón empezaba a brillar con un tono de reluciente oro. Con el calor se calentó el agua helada, y de mi cuerpo empezó a surgir una nube de vapor. Cuando la Kundalini ascendió del corazón a la parte superior de la cabeza, la luz adquirió un tono blanco brillante. Abandoné mi cuerpo por la parte superior de la cabeza y me elevé con él hacia dimensiones mucho más altas. Me sentía semiinconsciente y, sin embargo, estaba muy conciente de sentirme en las alturas, adorando lo Divino. Luego de diez o veinte minutos, mi madre me dijo que vio una luz dorada brillar en la coronilla y en mi corazón.
Desde entonces fui capaz de realizar curaciones psíquicas, también fui capaz de expandir mi propia existencia, o más bien otras personas podían penetrar en mi expandida existencia y vivir en mí.

También experimenté profundos cambios en mi estado psicológico. De manera especial desarrollé una actitud de desapego hacia las cosas de este mundo. Empecé a sentir optimismo hacia todas las cosas, comprendiendo en lo más profundo la verdad de que todo llega a quien sabe esperar , que los tiempos malos no duran y que lo bueno siempre sigue a lo malo. Tras liberarme del apego encontré la paz en mi y mi mente conoció la libertad, con frecuencia mis deseos se veían cumplidos de forma espontánea.

EL DESPERTAR DE VISHUDDHA CHAKRA

En este chakra no sentí una actividad tan frecuente como la había sentido con los otros chakras, pero durante mi cuarto y quinto año de mi práctica de yoga empecé a concentrarme en él después de llevar a cabo mi pranayama diario. Muy pronto se produjo en mi garganta una irritación que me dificultaba la respiración.

Después de varios meses empecé a ver como una oscura luz púrpura se extendía gradualmente en torno a mi cabeza. Perdí la conciencia de mi cuerpo, me sentí lleno de calma y de serenidad. Experimenté el estado de vaciamiento. La experiencia del despertar de este chakra es como el vivir una tarde del final del otoño, cuando el cielo se envuelve en una suavidad púrpura y todo es puro silencio. Yo disfrutaba de una sensación de vaciamiento absoluto, y mi mente se encontraba en plena calma.
Tras experimentar este estado varias veces, me encontré encarándome a un abismo de vacío absoluto. Viví un miedo tan terrible que quise terminar con el yoga, sin embargo este miedo fue disminuyendo de forma gradual a medida que aprendí a entregarme por completo a Dios. Llegué a la conclusión de que los dioses y demonios son pasajeros, en definitiva no hay nada que temer.

Cuando logré superar mi miedo y pude gozar de la sensación de silencio a mi alrededor, logré ver con claridad que ya no estaba apegado a este mundo. Experimenté un sentimiento maravilloso y profundo de desapego y de libertad. Con semejante actitud era capaz de ver el pasado, el presente y el futuro en la misma dimensión.
Otra de las consecuencias del despertar del chakra Vishuddha tuvo que ver con mi sentido del oído, se dice que se vuelve más agudo.

Yo tenía problemas de audición desde niño, y de joven me extrajeron un tímpano y otros huesillos de mi oído. No obstante a partir del despertar de este chakra empecé a oír mucho mejor, no con mi oído físico, sino con los oídos de la mente.

EL DESPERTAR DE AJNA CHAKRA

Comencé a concentrarme en Ajna chakra visualizando la absorción de energía divina mientras inhalaba y la difusión del prana al universo en el momento de la exhalación, mientras entonaba todo el tiempo el mantra OM.
Tras realizar este ejercicio una hora diaria durante unos meses, la energía Kundalini se elevó de mi cóccix por mi columna vertebral y mi cuerpo se volvió caliente. La zona de Svadhisthana se volvió dura como el acero. La respiración se tornó fácil y lenta. Sentí como si la parte superior de mi torso hubiera desaparecido. Mi chakra Ajna empezó a vibrar muy sutilmente. Me sentía inmerso en una oscura luz púrpura, mientras que otra blanca y brillante brillaba entre mis cejas. Oí que una voz me llamaba, como si se tratara de un eco en el valle. Me llenó de éxtasis y se me reveló un símbolo divino de poder. Este estado se prolongó una o dos horas.

Me sentía sencillamente pleno de una calma divina, era un estado de conciencia amplia y profundizada. Mientras me encontraba en este estado, el pasado, el presente y el futuro podían conocerse simultáneamente. La esencia de los objetos y el karma de otras personas, de vidas anteriores, se veían claros. Tal conocimiento se denomina prajna o sabiduría divina. El aspecto más importante del despertar de este chakra es la capacidad para trascender y purificar karma y así evolucionar y ascender a un plano más elevado del ser.

EL DESPERTAR DE SAHASARA CHAKRA

He realizado ejercicios taoístas denominados Shoshuten. Se trata de un método de purificación de Shushuma, se realiza subiendo la Shakti Kundalini a lo largo de Shushuma. Sentía que mis chakras brillaban. Luego de un año sentí que una luz brillante y dorada empezó a entrar y salir de mi cabeza y sentía como si esta zona se prolongaba hacia arriba diez o veinte centímetros. En el plano astral vi lo que parecía la cabeza de Buda, brillando en un tono púrpura y azul, y descansando sobre la parte superior de mi cabeza. Una luz blanquidorada fluía hacia adentro y fuera, en la parte superior, a través de la puerta de la corona de Buda. Fui perdiendo la sensación de mi cuerpo, pero seguía muy clara la atención de mi conciencia. Podía ver como mi yo espiritual se elevaba gradualmente y abandonaba mi cuerpo. Pude escuchar una voz poderosa y tierna.

Fuente: Monografía hecha por Marcela Larrosa sobre el Libro: Chakras Kundalini del autor Hiroshi Motoyama.

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El sistema primo vascular como un sistema anatómico nuevo

Por M. Stefanov , M. Potroz , J. Kim , J. Lim , R. Cha y Min-Ho Nam

Un misterioso fenómeno que ha atraído la atención científica durante años ha sido el hecho de que, a pesar de miles de años exitosos con la acupuntura, no existe una explicación sólida en pro a las vías anatómicas y mecanismos fisiológicos del sistema meridiano en el que se ampara la medicina tradicional china.
La teoría principal de la acupuntura se basa en que, una energía específica fluye a través de los canales de los meridianos quienes son estimulados por las agujas insertadas en según que puntos del cuerpo. Según la medicina de la antigua China describe los diferentes tipos de energías vitales, llamados “Qi”, y se definen por cinco funciones cardinales. Sin embargo, hasta la fecha, la teoría científica si que toma como aceptable la propuesta sobre los canales de los meridianos para definir la energía “Qi”. Parte de la ciencia ortodoxa no acepta la acupuntura como un método científico médico debido a que el sistema de meridianos y los puntos de acupuntura carecen de sustrato anatómico sobre la física fundamental.
Para explicar la acción del sistema de meridianos, ha habido algunos intentos de proporcionar una teoría completa tal como la teoría de los péptidos opioides y la teoría de la compuerta (Gate Control), pero estos intentos no han tenido éxito. No hay teorías que sean aceptables para la comunidad científica para describir la base anatómica del sistema de meridianos y su aspectos, que son fundamentales para explicar su éxito en el tratamiento del dolor y de diferentes enfermedades a través de los procesos naturales de la salud. De acuerdo con la medicina occidental, los meridianos no tienen fundamento anatómico conocido, nervioso, circulatorio, endocrino, inmunológico y sobre los mecanismos que median en los efectos de la acupuntura.
Podemos identificar dos períodos importantes de descubrimiento para el nuevo sistema morfológico y funcional. El primer período comenzó con la hipótesis de Kim Bong-Han en 1963 y el segundo se compone de las confirmaciones experimentales de diferentes autores, que eran fundamentalmente de la Universidad Nacional de Seúl (SNU; Seúl, Corea del Sur). Los científicos de la SNU han publicado más de 50 artículos y se han obtenido más de 200 citas relativas a este tema.

La hipótesis de Bong-Han Kim relativa a un nuevo sistema corporal, el sistema primo vascular (PVS), es un candidato potente como para servir de base para una nueva teoría para explicar el concepto anatómico y fisiológico fundamental de los puntos y meridianos del sistema de la acupuntura. En este artículo, vamos a mencionar brevemente las principales conclusiones de los autores que han dedicado sus investigaciones a este tema. Debido a que cada teoría exitosa se basa en observaciones anteriores no se pueden explicar de manera satisfactoria, vamos a presentar los datos de los autores que pueden proporcionar una base científica para el nuevo sistema corporal anatómico y que pueden ser utilizados para predecir las nuevas características principales y las posibles funciones del sistema.
Los principales resultados experimentales científicos de la SNU confirmaron la hipótesis de Bong-Han Kim. El grupo de científicos aplicó todos los métodos estándar y los nuevos métodos.
Llamaron al nuevo sistema “el sistema primo vascular”, y los canales linfáticos y observados experimentalmente como “vasos primo” (PV) y “nodos primo (PN), respectivamente. Kellner negó las afirmaciones de Kim, basadas únicamente en métodos histológicos. Antes de las investigaciones sistemáticas del grupo SNU en relación con el PVS, solamente Fujiwara y Yu habían podido confirmar los hallazgos de Bong-Han Kim, pero sólo parcialmente. En este artículo, vamos a utilizar la terminología que se adoptó en el Simposio internacional sobre el sistema primo vascular, que tuvo lugar en el año 2010 .

Hipótesis de Kim Bong-Han 

En la década de 1960, el profesor Kim Bong-Han describió un nuevo sistema anatómico que correspondía a los antiguos meridianos de la acupuntura. Presentó en cinco artículos la descripción de los nodos y los conductos que se correspondían con los puntos de la acupuntura y sus meridianos, él llamó a estos nodos y a los conductos: corpúsculos Bonghan y conductos Bonghan. Kim utilizó varios métodos experimentales, como los métodos anatómicos, métodos histológicos, histoquímicos radioautografía, el “misterioso” método de tinción azul, y dosimetría radiactiva. El dijo haber encontrado el sustrato físico de los puntos y meridianos de la acupuntura, incluyendo algunos nuevos puntos que eran diferentes de los puntos de la acupuntura clásica. Aceptamos los hallazgos de Kim solamente como una hipótesis debido a la falta de una descripción detallada de los métodos y los protocolos científicos que ha usó para sus investigaciones. Debido a la deficiencia en los informes de Kim, sus afirmaciones sólo sirven para presentar una idea principal de la existencia de un nuevo sistema anatómico que corresponde al sistema de meridianos.
A pesar de esto, los resultados de Kim (hasta hace poco) no habían llamado mucho la atención y se habían olvidado por completo. Sus afirmaciones pueden ser conocidas colectivamente como la “hipótesis Bong Han Kim”. Los puntos principales de la hipótesis se indican de la siguiente manera: (1) el PVS (sistema primo vascular) es un sistema morfológico funcional independiente; (2) los valores actuales superficiales y los valores actuales extravasculares están conectados por nodos superficiales; (3) los PV profundas están conectadas por PV intravasculares, PN profundas, y los nodos de los órganos; (4) los PN superficiales tienen una capa muscular y varias células en el interior, y su estructura es diferente de las redes de puertos profundos; y (5) los PN tienen diferentes tipos de ácidos nucleicos, principalmente ADN.

Un líquido, llamado “el fluido primo”, circula en el PVS. Su caudal es más lento que el flujo de la sangre y el flujo linfático. El fluido primo fluye en una dirección, asistiendo al flujo de sangre. El flujo de líquido depende de los latidos del corazón y de las presiones de la sangre y la linfa. El fluido PVS tiene ADN fuera del núcleo de la célula. Los componentes bioquímicos de fluidos primo son ADN, ARN, nitrógeno, grasas, azúcares reductores, ácido hialurónico, 19 aminoácidos libres, y 16 mononucleótidos libres.
Las rutas de flujo están interconectadas, pero siendo relativamente independientes. Los sub-basales de los PV están compuestos de células endoteliales con núcleos en forma de bastoncillos, células musculares lisas y adventiciadas, estructuras de fibras y sustancias amorfas. Una membrana rodea todo el recipiente primo. Los constituyentes de la PN son los sub-basales y diversas células. Los sub-vasos están densamente distribuidos y conectados entre sí. Kim desarrolló su idea de las PVS mediante la adición de PV interiores y exteriores.
Los PV tienen actividad bioeléctrica, conductividad excitatoria y motilidad mecánica. Los cambios en la actividad eléctrica en relación a los estímulos interfieren en los valores actuales. Los valores actuales tienen mecanismos para hacer circular el fluido primo de forma activa. Los núcleos de las células de tejidos están conectados a los terminales de los sub-vasos y se conectan a los vasos primo en los órganos de un cuerpo.

Todas las redes de puertos para los órganos están conectados a todos los meridianos. Las estructuras de los meridianos comienzan y terminan en los PN (nodos primo) de los órganos. El fluido circula desde PN superficiales a los PN profundos y luego a los PN de un órgano y a las células del tejido. Los cambios en la circulación del fluido primo afectan a la función de los tejidos de los órganos. La estimulación de los PV (induce cambios en el número de latidos del corazón y el poder del corazón, el movimiento intestinal, y la curva de fatiga de los músculos esqueléticos.
Cortar el PVS (sistema primo vascular) causa cambios prominentes como la cariolisis, apoptosis en las células y la reducción de la excitabilidad de los nervios y el movimiento muscular.
El desarrollo de los meridianos (es decir, el PVS) se lleva a cabo antes de la aparición de otros órganos, como los vasos sanguíneos y el sistema nervioso. La formación de la explosión de la célula fotovoltaica se produce entre 7 e 8 horas después de la fertilización; la formación de los valores actuales primordiales se produce dentro de las 10 h siguientes a la fecundación; la formación de los lúmenes primo primitivos se producen dentro de 15 horas después de la fertilización; y la finalización de los lúmenes primo se producen dentro de las 20 a 28 horas después de la fertilización. El PVS juega un papel importante durante el desarrollo de un organismo y parece existir en todo el mundo biológico, incluyendo en los invertebrados, vertebrados y plantas. Los organismos vivos se mantienen con vida a través de la regeneración después del ciclo celular-sanal. Los Sanales (es decir, los microelementos) crecen en las células, y las células y se vuelven sanales. Un sanalsome es un tipo de cromosoma que se forma cuando las células se dividen. El cromosoma surge en la metafase de la división celular órganos hematopoyéticos, tales como la médula ósea, el bazo y los ganglios linfáticos tienen PV bien desarrollados,  estructuras y funciones de las cuales son similares a los PN.

La confirmación experimental de la hipótesis Bong-Han Kim

Durante los últimos 10 años, el equipo SNU ha ejercido un gran esfuerzo para confirmar las afirmaciones de Bong-Han Kim, añadiendo nuevas ideas, y desarrollando métodos para detectar e identificar el PVS.

Los PVS se han detectado en las cámaras del corazón, la vena cava, la vena hepática, la vena hepatoportal, la vena femoral, la aorta, y el vaso linfático. Los valores actuales se han encontrado en el interior de los vasos sanguíneos y vasos linfáticos. Dentro de los vasos linfáticos fluyen libremente en la linfa. los PVS y PN fluyen en el tercer ventrículo, cuarto ventrículo, el acueducto cerebral, y a lo largo del canal central de la médula espinal. El PVS también se ha encontrado en el aracnoides mater, cerebelo, perinervium y epinervium del nervio ciático. Los valores actuales y PN están presentes en las superficies del hígado, estómago, intestino delgado y grueso, la vejiga, los riñones, el bazo y el epiplón, cavidad abdominal, la capa hipodérmica de la piel, fascia superficial, el tejido graso, y la fascia de Gerota. En los valores actuales también entran los tejidos de órganos internos.

Nueva hipótesis para el sistema integrado primo vascular

Con base en los datos obtenidos previamente, podemos proponer una nueva hipótesis para el PVS y hacer algunas predicciones sobre su papel. El PVS consiste en PV y PN. Según los estudios actuales, tienen capas dobles y contienen sub-basales. La primera capa es adventicia y contiene fibras y sustancias amorfas que actúan como soporte de los tejidos. La segunda capa es una membrana que rodea los sub-basales comunes. Este tipo de estructura de doble capa sugiere estabilidad frente a influencias mecánicas, la posibilidad de un flujo bidireccional del fluido y un buen aislamiento contra las influencias mecánicas, físicas y térmicas. El diámetro de los lúmenes del PV es entre 5 a 10 mm. Las células endoteliales tienen núcleos en forma de varilla, como muestra la Fig.

FIG 1

Los constituyentes del PN son sub-basales con diversos tipos de células. Los primo sub-basales y primo linfáticos transportan un líquido. El líquido se suministra abundantemente con microceldas de entre 1 a 2 mm con ADN. Las redes de puertos sirven para recoger y distribuir los valores actuales y para controlar la velocidad de flujo, la dirección y el contenido del fluido. El PVS consiste en una densa red de PV y PN que se distribuye por todo el cuerpo. El PVS es la base anatómica del sistema de meridianos.

Cada sistema anatómico necesita términos para describirlo; Por lo tanto, proponemos una nueva terminología para el PVS. El PVS (sistema primo vascular) consta de tres subsistemas.

-El subsistema externo del PVS  tiene PVs externos (EPV) y PNs externos (EPN) y se encuentra en la capa hipodérmica de la piel y en la fascia superficial.

-El subsistema interno de la PVS incluye PV internos (IPV) que se encuentran dentro de los vasos sanguíneos y vasos linfáticos, en el interior de las cavidades del corazón y en los órganos. Existen nodos internos primo (IPNS) en los órganos.

-El subsistema nervioso del PVS incluye vasos primo nerviosos primo (NPV) y nodos primo nerviosos (NPNS), que se distribuyen en las cavidades del cerebro y en la médula espinal. El PVS se asocia con el epinervium y el perinervium de los nervios. En su conjunto, el PVS se distribuye por todo el tejido conectivo laxo, tejido graso, membranas y en algunas cavidades y lúmenes, como se describió previamente. El subsistema externo ha de “recibir” nodos primo (RPN) y “receptores” vasos primo (RPV). Se conectan entre sí en la capa superficial y tienen una conexión a través de “vasos comunicantes” primo (CPV) a las PN más profundas que se denominan “primo nodos (CPN). El CPN y CPV se conectan y crean conexiones entre el subsistema externo y en los órganos.

El colágeno es el principal componente del tejido conectivo. El colágeno interfiere con emisiones de fotones que emanan de fuentes biomoleculares. Esta propiedad del colágeno puede facilitar las emisiones de fotones y sintonización a través de un organismo, y es compatible con la hipótesis de que el metabolismo es regulado por un campo de fotones. Soh propuso previamente una hipótesis similar. Sugirió que el PVS era un canal óptico de emisión de biofotones. Los biofotones pueden ser señales electromagnéticas que juegan un papel clave en los procesos de desarrollo y diferenciación celular. Una función hipotética de propagación de la luz del EVP puede explicar el efecto instantáneo que se siente en todo el cuerpo en la punción de los puntos de acupuntura.

El PVS tiene actividad bioeléctrica, conductividad excitatoria, y la motilidad mecánica. Las señales bioeléctricas de las células endoteliales de las venas son similares a las señales de las células del músculo. Los cambios en un impulso bioeléctrico pueden indicar la existencia de otros tipos de influencias físicas distintas de las influencias de los sistemas nervioso y cardiovascular. Existe una hipótesis de que el ADN puede actuar como un almacén de fotones y ser un radiador coherente.
Ofrecemos un nuevo punto de vista en relación con el tipo de energía vital “Qi” debido a que el PVS puede ser un canal óptico de emisión de fotones, un campo electromagnético que viaja por todo el PVS y con el ADN. El PVS (sistema primo vascular) puede ser la misteriosa energía vital “Qi” que puede ser distribuida por todo el cuerpo. Sobre la base de una hipótesis anterior, creemos que la función del PVS como un canal está estrechamente relacionado con el ADN. Se postula que el ADN contiene la información genética y su estructura es capaz de almacenar la información obtenida a partir de campos físicos ambientales, tales como campos electromagnéticos.
Apoyamos la hipótesis previa de que el “Qi” es una onda electromagnética. Podemos añadir que estas ondas electromagnéticas pueden ser transformados en información y que esta información se almacena en los gránulos de ADN del PVS.

Un apoyo a esta idea es que los físicos ofrecieron recientemente la posibilidad de convertir la información en energía; presentando sus resultados como una escalera espiral. Toybe sugiere un nuevo principio para la conversión de la información en energía, que se basa en la idea de Szilard de la equivalencia entre la energía y la información. El físico teórico Stephen Hawking dijo una vez, “el electromagnetismo es la base para la vida misma”. A esta afirmación, se puede añadir que el PVS tiene todas las características necesarias para proporcionar ondas electromagnéticas para cada parte del cuerpo.
La antigua energía vital Qi probablemente es una onda electromagnética que se transporta a través del PVS, y la información obtenida de esa onda electromagnética puede ser almacenada en el ADN de las microceldas del PVS.
Chou y Chen sugirieron el concepto de fonones de baja frecuencia en las proteínas. Los fonones tienen una relación modificada entre longitud de onda y energía y son capaces para transferir energía. La combinación de todas las características del ADN lo hacen un candidato firme sirviendo como almacén para transformar la información en energía electromagnética.

Conclusiones

Llegamos a la conclusión de que el PVS (sistema primo vascular) permite la comunicación entre los organismos vivos y el medio ambiente. El PVS se duplica por el sistema nervioso y vascular durante la etapa inicial de su desarrollo corporal. Por esta razón, el PVS combina las características: vascular, nervioso, inmunológico, y los sistemas hormonales. El PVS en todos sus aspectos se entiende como un sistema que cubre todo el cuerpo, regula y coordina todos los procesos vitales biológicos.
El PVS recibe señales externas e internas. Las señales externas provienen del entorno en forma de ondas electromagnéticas. Las señales internas son productos de procesos metabólicos y surgen como bioeléctricos, bioluminosos y los campos acústicos. Todos estos campos traen la información relativa a los bioprocesos del PVS en el cuerpo.
El PVS es, además, el sustrato físico de los puntos de acupuntura y meridianos, estando implicados en el desarrollo y el funcionamiento de los organismos vivos. El PVS es como una matriz para el sistema vascular y el sistema nervioso, que se forman alrededor del sistema primo vascular. El PVS se duplica por el sistema nervioso y el vascular durante la etapa inicial de su desarrollo corporal, que es la razón por la PVS combina las características de los sistemas vascular, nervioso y los sistemas hormonales. Después de que todos los sistemas del cuerpo embrionarios se han desarrollado, lo primordial del PVS es que posteriormente permanece conectado con estos sistemas, pero domina y los controla, ya que es el sistema más antiguo morfológico funcional. El PVS, que hasta ahora ha sido un sistema del cuerpo que faltaba, puede explicar muchos de los misterios de la vida. El sustrato físico para el sistema de meridianos es el punto que se carecía y que puede ser utilizado para combinar los conocimientos de la antigua medicina china y la de la ciencia moderna en una unidad de éxito.
Debido a que existe el sistema de meridianos en los reinos animales, plantas y hongos, un tema interesante sería el de investigar el papel del PVS en la evolución de los organismos.

 

 
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Publicado por en mayo 29, 2016 en Artículos, parapsicologia

 

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La materia oscura, la energía oscura y la actividad paranormal.

Por  Vlad Dubaj

Se estima que toda la materia “visible” en el universo, la materia de: las estrellas, los planetas y que los seres humanos están hechos, es sólo alrededor del 4% de todo lo que existe en el universo. La mayor parte de lo que hay, aproximadamente el 73% es energía de algún tipo. De ese 27% restante siendo materia, sólo el 4% es actualmente detectable por nosotros. La realidad sobre nuestro conocimiento del universo físico y el mundo en que vivimos, cada vez mas tecnológico, se basa en estadísticas insignificantes sobre universo. Mediante el uso de nuestras propias medidas estadísticas, ese 4% del universo que conocemos es simplemente un valor aislado. Es como si viéramos por el ojo de una cerradura sin pensar que tenemos un campo de visión de 360 grados.

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¿Cómo hemos llegado a aprender sobre nuestro diminuto lugar en la vasta extensión del universo? Se deriva de la labor de los cosmólogos, que miran fuera de nuestros cielos y hacen observaciones sobre los movimientos de las galaxias. Estos, lo que encontraron fue, que la velocidad con la que las galaxias se han estado moviendo y girando alrededor una de otra era realmente grande, mucho mayor que la fuerza de la gravedad sobre la base de la cantidad de sustancia visible. Tan grande es este ritmo de giro y movimiento  que por lógica deberían haber arrancado de modos diferentes. El hecho de que las galaxias se mantengan intactas en medio de esas grandes fuerzas sugiere que hay mucha más materia. Esta cuestión, es etiquetada como “materia oscura” ya que no podemos detectarla, debiendo ser contribuida a la atracción gravitacional que mantiene las cosas en equilibrio. La materia oscura, no es algo que simplemente no podamos ver debido a la falta de luz. Se cree que es una forma de materia que no podemos detectar en la actualidad. Existe una serie de experimentos para tratar de detectar la existencia de este asunto, y aunque en muy raras ocasiones, esta materia interactúa con  la”nuestra”.

Al igual que el descubrimiento de la materia oscura, la idea de la energía oscura se produjo a partir de observaciones acerca de la expansión del universo. Antes de 1998, los científicos creían que el universo se estaba reduciendo gradualmente debido a la gravedad. Sin embargo, las nuevas observaciones revelaron que era lo contrario; el universo se estaba expandiendo a un ritmo cada vez mayor. Para que esto ocurra, tiene que haber más energía en el universo para superar las fuerzas de la gravedad y empujar la expansión de todo.

La ciencia de la cosmología, llena de materia oscura y de energía oscura es un campo fascinante. ¿Qué tiene que ver con la parapsicología? Bueno, técnicamente … nada. Pero los acontecimientos que ocurren en la cosmología parecen ser algo análogos a la investigación parapsicológica. Si tenemos en cuenta la investigación paranormal como ejemplo, es factible pensar que las (auténticas) observaciones de la actividad paranormal son sólo la punta del iceberg que se hacen presente en el 4% del universo que podemos ver, soliendo parecer que ocurre algo realmente insólito, aunque simplemente no sabemos qué factores son los que influiyen para interactuar con la materia física y nuestros sentidos.

Fuente.

 
 

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Influencia de los factores psicológicos en la producción de fenómenos mágicos. El cuerpo humano como una herramienta para la función mental.

Por Ludwig Staudenmaie

En el caso de una alucinación óptica, todo el sistema nervioso óptico y otros complejos nerviosos portan energía. Cualquier persona que quiera ver el color “rojo” desde la imaginación con una claridad realista  debe conducir la retina, y permitir que esta enfoque de adentro hacia afuera (desde el cerebro hacia abajo) por que la imaginación actúa exactamente en la misma manera que la visión real (percepción). En consecuencia, ciertos nervios motores periféricos y los músculos actúan cuando uno es capaz de una acción cinestésica o alucinatoria, es decir, actuando o imaginando.
El resultado del cielo realista, sublime y religioso, no se dislumbra sólo por el sistema óptico, etc., sino también y específicamente por los sentimientos religiosos y por la región periférica que participa en la parte superior craneal. Para aumentar sus sentimientos “celestiales”, los antiguos yoguis de la India de acuerdo con la enseñanza del yoga, acurrucándose y permaneciendo estables en la misma posición el tiempo más grande posible, en una posición agotadora, la energía muscular del cuerpo se dirige junto con los sentimientos específicos de placer/dolor hasta su nivel más elevado. En la literatura mística hay un sin número de detalles del éxtasis religioso, sintiendo en ellos la presencia de la deidad.

Uno no debe sin embargo, interpretar como que la religión, los sentimientos religiosos y lo divino son en todos los casos algo puramente subjetivo,  porque de lo contrario, se me podría reprochar con los mismos derechos sobre lo que también considero en el mundo exterior como algo simplemente utilizado por los dispositivos periféricos de nuestro cuerpo. La situación en una alucinación realista es obviamente grande porque  está al mismo tiempo en todas las áreas del cerebro, incluyendo los centros subordinados y periféricos. Sin embargo, en una exaltación una parte extrema de la memoria y la imaginación, a través del propio proceso, se favorecen al saber que participan los complejos nerviosos y el entusiasmo para ir a la periferia y los centros más subordinados, estando dibujados en ella los más vívidos y claros síntomas, la memoria y la imaginación, y aunque una parte de las percepciones del mundo exterior son siempre complicadas en sí, sólo el mundo real actúa en primer lugar en nuestros órganos periféricos -ver, oír, sentir, etc.

El asiento de la memoria alucinatoria y la imaginación existe en todo el cuerpo, no sólo en la corteza cerebral. Sobre todo los detalles más concretos se mantienen principalmente en las áreas nervioso periféricas, y para elevarlas  deben ponerse en contacto con el yo consciente, directa o por medio de los correspondientes centros superiores del subconsciente de estas áreas nerviosas. La memoria  y la imaginación alucinatoria pueden compararse desde este punto de vista como con una gran biblioteca, donde el bibliotecario (el yo consciente) sólo tiene un libro, pero este es un resumen disponible de todo,  sobre todo tipo preguntas y por ello se debe llamar a investigar al individuo y su libro.

El yo consciente y en general los centros cerebrales también pueden almacenar directamente una cierta cantidad de conocimiento detallado de sus propias células ganglionares, en especial “con tendencia centralizada” en las personas afectadas, por lo tanto, yo no niego ese supuesto.
Esto también debe ocurrir con otros órganos, por ejemplo, el corazón, que hace trabajar las funciones principalmente fisiológicas. Hasta ahora se equivocan mucho cuando a este se le observa desde un punto de vista puramente mecánico-materialista, como una sistema de bombeo para la distribución de la sangre en el cuerpo, anulando un significado psicológico importante sobre sus nervios o cualquier parte de si mismo. El sistema vascular en general no se considera respecto a diferentes emociones y sentimientos. Por supuesto, el ser humano normal y sano debe ser capaz de controlar sus emociones y de ese modo el corazón no se ve afectado por ello. Pero ciertamente! También hay que ser capaz de controlar el nervio óptico en el estado normal como a medida  que la excitación es ascendente, pues cuando no es la misma en la retina se puede llegar a producir alucinaciones visuales. Las alucinaciones ópticas se encuentran en relaciones muy estrechas con los ojos, y se dan como de constante influencia, por esa razón, deben ser los sentimientos aplicados en una relación estrecha con el corazón y el sistema vascular, debido a que el final de sus nervios periféricos se encuentran allí mismo.

Fuera de lo normal, pues también se dan estados mentales anormales para los cuales las leyes y las normas ordinarias ya no son suficientes, a menudo los órganos periféricos juegan un papel importante. En mi estómago existe una fuente sensible – con el sistema intestinal puedo precisar el tiempo. Y creo que, por tanto, también de forma análoga y bajo mi punto de vista, el corazón es en cierto sentido un “órgano mental” (aunque de ninguna manera el único en el cuerpo).
Para el resto, es según las diferentes personas pues se comportan de forma en este sentido de manera muy desigual. Algunos pueden estar llamados francamente predispuestos de forma periférica, al menos para una sola área, ya que con él allí mismo se funde fácilmente la emoción desde el cerebro a los órganos periféricos asociados, ya que en sus “inhibiciones”, aunque sean pequeñas, están presentes. En un enfoque, por ejemplo, sobre las imágenes visuales desde el carácter de la óptica, afectará esta ligeramente de forma exagerada en gran medida, si es de amor- “efusiva”, odio-“mortal”, rabia -“de loco”, venganza -“diabólica” etc.. Todo lo correspondiente afecta de forma asociada en un resultado dramático y realista, incluso si el objetivo del amor, el odio etc..no está presente.
Los centros cerebrales superiores correspondientes, a través de esa norma, también pueden ser de influencia en la intensidad y la claridad de una idea o una emoción, que será por tanto, dada por supuesta y no negada.
Sin lugar a dudas, no sólo hay fisiológica, sino también psicología (modo mental) y cinética mágica, incluso en los nervios periféricos y órganos del corazón, y estos pueden entrar en conflicto con la fisiológica, ya que con una agitación mental más fuerte, el corazón se ve obligado a trabajar de manera diferente de lo que corresponde a las operaciones fisiológicas normales.
sabemos que, la corriente psiquiátrica nerviosa y funcional, como la neurastenia, histeria, melancolía, manía, aunque sean muy comunes siguen siendo casi irradicables. Comparando tales fenómenos y enfermedades que existen en el pensamiento anormal como: las ideas, sensaciones y acciones anormales en las ilusiones y alucinaciones de diversa índole, se deduce que en principio no difieren en la naturaleza de la misma de los fenómenos mágicos. Desde una magia científica pienso, que el mago debe ser capaz y tener la habilidad para producir y disponer de esa fuerza, y por tanto, son fenómenos patológicos.
En muchos casos una magia involuntaria del inconsciente da como resultado la abrumadora influencia de algunos centros.

He aquí un ejemplo:

Cuando entro en pensamientos profundos mi cabeza produce una congestión cerebral, entonces los centros individuales de mi mente subconsciente inician una actividad mental vívida, y crean fenómenos  en forma de ilusiones y alucinaciones que crecen en intensidad con el aumento de la causa para eventualmente conducirlos a fenómenos forzados. Para agravar la situación en este caso, incluso si un número de centros psíquicos del subconsciente están en el mismo sentido y se obligan sus ideas y su voluntad se impone a una conciencia superior. La causa de la división mental y trastorno es puramente central. Además, el trastorno es simplemente funcional, el cual también desaparece inmediatamente (debido a los cambios patológicos de la sustancia cerebral) con eliminación de la causa en general.

La perturbación física se reduce en la gente común en el estado de vigilia a consecuencia del predominio de las impresiones del mundo exterior, pues no hay reacciones mentales notables durante el sueño. Sabemos en este sentido hace mucho tiempo que en los sueños, el trabajo intelectual y centros individuales son más alucinantes según dura el sueño. Pongamos un ejemplo, antes de dormir si tenemos una comida pesada eso hace trabajar demasiado el estómago, las zonas periféricas del cuerpo de manera individual están en desventaja debido a la posición del cuerpo, ese mismo detalle, relacionado con los centros psíquicos de la corteza cerebral nos darían el no poder descansar mientras otros con exceso de conciencia no resultarían seriamente amenazados. Como ya se dijo en repetidas ocasiones, se producen estados de mucha actividad enérgica del subconsciente conmigo, especialmente en el tracto gastro-intestinal, comenzando en los estados de vigilia. Puedo observar el comportamiento del subconsciente en tales casos exactamente de principio a fin y realizar su estudio. En general, puedo fácilmente eliminar la perturbación y la relación con ella en los fenómenos psíquicos. Sin embargo, con el trastorno es más difícil tener éxito. Por tanto, comprendo cuando en casos extremos, en un paciente, el subconsciente está patológicamente excitado más o menos con sus efectos (es decir, sus voces interiores, alucinaciones y las unidades motoras) y las impresiones del mundo exterior, ya que los centros del subconsciente confunden entre la realidad y la imaginación, y el pensamiento es incompatible con el mundo exterior y real y actúa.
En mi opinión, hay un gran número de nervios periféricos y causales. La causa y el asiento de la enfermedad es difícil para muchos. Además, los médicos ponen frecuentemente tales perturbaciones distanciadas del bienestar espiritual de muchas personas, y no consideran suficientemente que están especialmente ligadas en los casos con lamentable predisposición, teniendo de ese modo los peores efectos psicológicos y los trastornos nerviosos y mentales muy característicos que conducen a las alucinaciones, acciones, etc ..

Fuente: Die MAGIE als experimentelle Naturwissenschaft (1922)

 
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Publicado por en abril 30, 2016 en Artículos, parapsicologia

 

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